"Krig och fred": Tolstojs lektion om mänsklig förstörelse
"Den så kallade kraften hos stora män är inget annat än den etikett vi ger till händelser." Detta är vad Leo Tolstoj säger i "Krig och fred", med hänvisning till Napoleons sammandrabbning med den hårda verkligheten, efter hans ohämmade försök att invadera Ryssland för att kröna sig själv som världens kejsare. En klassisk läsning som idag är helt aktuell, i behovet av att reflektera över skräcken och framför allt krigens värdelöshet. Publicerad i omgångar mellan 1856 och 1869 i tidningen "The Russian Messenger", den fullständiga versionen av romanen dök inte upp förrän 1869.
Även om vissa kritiker kritiserade hans långa teoretiska avvikelser, är sanningen att "Krig och fred" från början var en roman älskad, läst och beundrad av ryssar, som i slutet av artonhundratalet nådde europeiska läsare, vilket orsakade beundran av Virginia Woolf eller Thomas Mann, och som definitivt invigdes som en oumbärlig läsning av universell litteratur i det tjugonde århundradet, efter de två världskrigen. Tolstoj var 37 när han började skriva den, och 41 när den först publicerades, även om den senare genomgick många korrigeringar, vilket har lett till idén om olika versioner av romanen. Han bodde sedan på sin familjegård i Yásnaya Poliana, nära Tula, på landsbygden och långt från det sociala och intellektuella livet i Moskva eller S: t Petersburg.
Han hade gift sig 1862 med Sofia Andréyevna, som spelade en nyckelroll i romankonstruktionen, kopierade för hand och sorterade utkasten och bidrog till organiseringen av manuskriptet. Och på den tiden var han redan en känd författare, som hade publicerat sin trilogi "Barndom, Ungdom och Ungdom", hans "Berättelser om Sevastopol" eller hans roman "Kosackerna". Hans direkta erfarenhet av Krimkriget , som officer i den ryska armén, hade visat sig avgörande för att skapa en ganska oidealiserad syn på strid i honom.
Han hade ännu inte fullt utvecklat det moraliska och religiösa tänkande som skulle känneteckna hans senare verk, men nyckelidéerna i hans litterära tänkande var redan på väg att förfalskas. I romanen, som följer livet för flera ryska aristokratiska familjer - familjen Bolkonsky, familjen Rostov, bezukhov- under Napoleonkrigen kopplade Tolstoj de verkliga historiska händelserna med huvudpersonernas existentiella berättelser, liksom med sina egna filosofiska överväganden om makt och krig, vilket i slutändan utgjorde dialektiken mellan människors individuella handlingar och (påstådda) kontroll av historien av stora namn, såsom Napoleon Bonaparte. Namn som idag vår okontrollerbara tendens till presenteeism tenderar att identifiera sig med andra som Vladimir Putin eller Donald Trump.
Långt ifrån någon härlig eller till och med strategisk vision om krig, strävar Leo Tolstoy efter att visa sin kaotiska, absurda och utan tvekan omänskliga essens. I "Krig och fred" uppmuntrar han oss att misstro ledarna som i styrelsen verkar styra vårt öde på ett personligt och godtyckligt sätt, och i stället visa processen, mycket mer oförutsägbar och kollektiv, av dessa stora namns egen tillgång till makt och deras ingripande i historien. Således visas Bonaparte av "Krig och fred" för oss som någon som "tror" att styra händelseförloppet, men som i verkligheten är en produkt av tredje parts intressen, misslyckanden eller ambitioner.
Inför diskursen i något land, som tenderar att förenkla kärnan i en konflikt mellan ekonomisk nödvändighet och militärt försvar, och vädjar till stolthet eller rädsla, tvingar Tolstoj oss att i sin berättelse gå ner till konfliktens enda sanning: förstörelse . Soldaterna dödades, civilbefolkningen dödades och miljontals liv bröts. Skalaförskjutningen från geopolitik till individen. ”Krig”, säger han, ”är inte ett schackspel mellan ledare, utan ett kaotiskt fenomen där de som bestämmer minst är de som lider mest.” Hur låter det för oss?
Originalkälla
Publicerad av ABC Cultura
27 march 2026, 07:25
Denna artikel har översatts automatiskt från spanska. Klicka på länken ovan för att läsa originaltexten.
Visa originaltext (spanska)
Rubrik
'Guerra y paz': La lección de Tolstói sobre la destrucción humana
Beskrivning
«El llamado poder de los grandes hombres no es más que la etiqueta que damos a los acontecimientos». Eso dice León Tolstói en 'Guerra y paz', en referencia al choque de Napoleón con la cruda realidad, tras su intento desaforado de invadir Rusia para coronarse como emperador del mundo. Una lectura clásica que cobra hoy plena actualidad, en la necesidad de reflexionar sobre el horror y, sobre todo, la inutilidad de las guerras. Publicada por entregas entre 1856 y 1869 en la revista 'El Mensajero Ruso', la versión completa de la novela no apareció hasta 1869. Si bien algunos críticos censuraron sus largas digresiones teóricas, lo cierto es que 'Guerra y paz' fue, desde el primer momento, una novela querida, leída y admirada por los rusos, que a finales del siglo XIX llegó a los lectores europeos, causando la admiración de Virginia Woolf o Thomas Mann, y que definitivamente se consagró como una lectura indispensable de la literatura universal en el siglo XX, tras las dos guerras mundiales. Tolstói tenía 37 años cuando comenzó a escribirla, y 41 cuando se publicó por primera vez, si bien después sufrió numerosas correcciones, lo que ha llevado a pensar en diferentes versiones de la novela. Vivía entonces en su finca familiar de Yásnaya Poliana, cerca de Tula, en pleno entorno rural y lejos de la vida social e intelectual de Moscú o San Petersburgo. Se había casado en 1862 con Sofía Andréyevna, que jugó un papel clave en la construcción de la novela, copiando a mano y clasificando los borradores y contribuyendo a la organización del manuscrito. Y en aquel momento ya era un escritor reconocido, que había publicado su trilogía 'Infancia, Adolescencia y Juventud', sus 'Relatos de Sebastopol' o su novela 'Los cosacos'. Su experiencia directa en la guerra de Crimea , como oficial del ejército ruso, había resultado decisiva para forjar en él una visión bastante poco idealizada del combate. Aún no había cuajado del todo el pensamiento moral y religioso que caracterizaría su obra posterior, pero ya se estaban forjando las ideas claves de su pensamiento literario. En la novela, que sigue la vida de varias familias aristocráticas rusas —los Bolkonski, los Rostov, los Bezújov— durante las guerras napoleónicas, Tolstói engarza los sucesos históricos reales con los relatos existenciales de los protagonistas, además de con sus propias consideraciones filosóficas sobre el poder y la guerra, planteándose en definitiva la dialéctica entre las acciones individuales de las personas y el (presunto) control de la historia por parte de los grandes nombres, como el de Napoleón Bonaparte. Nombres que hoy nuestra incontrolable tendencia al presentismo tiende a identificar con otros como los de Vladimir Putin o Donald Trump. Lejos de cualquier visión gloriosa o incluso estratégica de la guerra, León Tolstói se afana en mostrar su esencia caótica, absurda e indudablemente inhumana. En 'Guerra y paz' nos alienta a desconfiar de los líderes que, sobre el tablero, parecen dirigir nuestro destino de manera personal y arbitraria, mostrando en cambio el proceso, mucho más impredecible y colectivo, del propio acceso al poder de estos grandes nombres, y de su intervención en la historia. Así, el Bonaparte de 'Guerra y paz' se nos muestra como alguien que 'cree' dirigir el curso de los acontecimientos, pero que en realidad es el producto de los intereses, los fracasos o las ambiciones de terceros. Frente al discurso de cualquier país, que tiende a simplificar la esencia de un conflicto entre la necesidad económica y la defensa militar, apelando al orgullo o al miedo, Tolstói nos obliga a descender, en su relato, a la única verdad del conflicto: la destrucción . Los soldados muertos, los civiles asesinados y las vidas de millones de personas descompuestas. El cambio de escala de la geopolítica al individuo. «La guerra —dice— no es una partida de ajedrez entre líderes, sino un fenómeno caótico donde quienes menos deciden son quienes más sufren». ¿A qué nos suena?