Gabriel de Yermo, den lojale biscayanen
Rädda Mexiko för att rädda Spanien? Eller tvärtom, rädda Spanien för att rädda Mexiko? Det handlar inte bara om nuets berättelser och debatter, eftersom det var den 16 september 1808 när biscayanen Gabriel Joaquín de Yermo y Bárcena, tillsammans med cirka 300 civila som han litade på, genomförde en statskupp för att lösa den kritiska politiska situation som de befann sig i.
Den spanska metropolen hade invaderats av Napoleons trupper, efter den katastrofala och korrupta ledningen av Manuel Godoy. Hans utnämnda till positioner i Indien, i motsats till den strikta meritokratin under Karl III:s regeringstid, var medlemmar av klicker, kommissionärer och nätverk av favoriter, inklusive hans svåger Branciforte, oduglig och tjuv. Sedan 1802 var hans utsedda vicekung i Mexiko José de Iturrigaray, en Cádiz-soldat av Navarras ursprung, som utövade både servilitet mot de rika mexikanska kreolerna och en populism baserad på kontinuerliga fester och shower för att underhålla plebs.
Den här boken av den store amerikanisten och mexikanisten Jesús Ruiz de Gordejuela, baserad på oklanderlig arkivforskning och mycket välskriven, visar vem Yermo var och hur han blev, först ledaren för de män som avsatte och tillfångatog den tillmötesgående vicekungen i palatset, sedan den organiska ledaren för den mexikanska sociala och monarkiska realismen. Det som berättas har ingenting att göra med den vanliga och trötta nationalistiska och inhemska mytologin, som har ignorerat en så grundläggande figur i denna tragiska situation. Som framgår av Ruiz de Gordejuelas forskning på fascinerande sidor, var Yermo en infödd Sodupe och, som så många basker då och efter, följde han en karriär inom handeln med osjälviskhet och uthållighet.
Händelser och mentalitet avslöjar människan av kött och blod. Han begrundar vicekungen Iturrigarays ljumhet när det gäller att stödja det spanska patriotmotståndet mot den franska invasionen, hans uppenbara illojalitet när det gäller att snåla med att skicka pengar, och han är tydlig med att han måste avsättas för förräderi, innan han likviderar monarkins institutioner och legitimitet. Dess originalitet ligger i en häpnadsväckande förmåga till ledarskap och mobilisering av män och resurser, som överträffar det binära formatet, så falskt, som förutsätter motståndet mellan "spanska" (dåligt) mot "amerikanskt" (bra).
Allt är mycket mer komplicerat – och multietniskt. Först deltar Yermo i deponeringen av Iturrigaray, med efterföljande remiss till Spanien för att ställas till svars.
Han kommer att dö fördömd. För det andra, 1810, när ursprungsbefolkningens uppror ledd av Dolores Miguel Hidalgos präst hotade att förstöra städerna och störta det mexikanska vicekungadömet i anarki, upprättade Yermo tillsammans med sin bror en milis som bestod av slavarna han ägde, till vilka han gav frihet. I det omedelbara slaget vid Monte de las Cruces, som hölls mellan styrkorna från upprorsarmén och de som är lojala mot den spanska kronan, hade den baskiske godsägaren och hans män, nu kända som "lansarna" (eller svarta) i Yermo, ett viktigt ingripande.
Hidalgos upprorsarmé anföll inte huvudstaden och det räddade den. Den omedelbara organisationen av rojalistiska milisar, 'Ferdinand VII:s Distinguished Volunteers', bevisar att Yermo hade rätt. Han var den förste som kopplade lojalitet till Spanien och kronan med etnisk och social ordning.
Hans död 1813 på grund av lunginflammation efterlämnade åtta barn och ett nionde som skulle födas några dagar senare. En av hans ättlingar skulle bli ett helgon.
Originalkälla
Publicerad av ABC Cultura
7 july 2026, 16:10
Denna artikel har översatts automatiskt från spanska. Klicka på länken ovan för att läsa originaltexten.
Visa originaltext (spanska)
Rubrik
Gabriel de Yermo, el vizcaíno leal
Beskrivning
¿Salvar a México para salvar a España? O al revés, ¿salvar a España para salvar a México? No se trata solo de historias y debates del presente , pues fue el 16 de septiembre de 1808 cuando el vizcaíno Gabriel Joaquín de Yermo y Bárcena, acompañado de unos 300 civiles de su confianza, dio un golpe de Estado para resolver la crítica situación política en la que se encontraban. La metrópoli española había sido invadida por las tropas de Napoleón, tras la nefasta y corrupta gestión de Manuel Godoy. Sus designados para los cargos en Indias, lo contrario a la estricta meritocracia del reinado de Carlos III, eran miembros de camarillas, comisionistas y redes de favoritos, incluyendo a su cuñado Branciforte, inepto y ladrón. Desde 1802, su designado como virrey en México era José de Iturrigaray , un militar gaditano de origen navarro, que practicó tanto el servilismo hacia los ricos criollos mexicanos, como un populismo basado en continuas fiestas y espectáculos para entretener a la plebe. En este libro del gran americanista y mexicanista Jesús Ruiz de Gordejuela, basado en una i nvestigación de archivos impecable y muy bien escrito, se muestra quién era Yermo y cómo se convirtió, primero en el líder de los hombres que depusieron y capturaron en palacio al virrey acomodaticio, después en líder orgánico del realismo social y monárquico mexicano. Lo narrado no tiene nada que ver con la habitual y cansina mitología nacionalista e indigenista, que ha ignorado una figura tan fundamental en esta coyuntura trágica. Como evidencia la investigación de Ruiz de Gordejuela en páginas fascinantes, Yermo era natural de Sodupe y, como tantos vascos entonces y después, siguió la carrera del comercio con abnegación y constancia. Los acontecimientos y la mentalidad desvelan al ser humano de carne y hueso. Contempla la tibieza del virrey Iturrigaray en el apoyo a la resistencia patriota española contra la invasión francesa, su manifiesta deslealtad al escatimar el envío de fondos, y tiene claro que hay que deponerlo por traición, antes de que liquide las instituciones y la legitimidad de la monarquía. Su originalidad reside en una asombrosa capacidad de liderazgo y de movilización de hombres y recursos, que sobrepasa ese formato binario, tan falso, que presume la oposición de 'españoles' (malos) contra 'americanos' (buenos). Todo es mucho más complicado —y multiétnico—. Primero, Yermo participa en la deposición de Iturrigaray, con posterior remisión a España a ser juzgado y rendir cuentas. Morirá condenado. Segundo, en 1810, cuando la insurrección indígena comandada por el cura de Dolores Miguel Hidalgo amenazaba con destruir las ciudades y sumir al virreinato mexicano en la anarquía, Yermo arma junto a su hermano una milicia constituida por los esclavos que poseía, a los que otorga la libertad. En la inmediata batalla del Monte de las Cruces , sostenida entre las fuerzas del ejército insurgente y los leales a la corona española, el hacendado vasco y sus hombres, ahora conocidos como los 'lanceros' (o negros) de Yermo, tuvieron una importante intervención. El ejército insurgente de Hidalgo no asaltó la capital y eso la salvó. La inmediata organización de milicias realistas, los 'Voluntarios distinguidos de Fernando VII ', viene a demostrar que Yermo tuvo razón. Fue el primero que vinculó la lealtad a España y a la corona con el orden étnico y social. Su fallecimiento en 1813 a causa de una pulmonía dejó ocho hijos y un noveno que nacería pocos días después. Uno de sus descendientes llegaría a santo.
