Efter "söndagar"

Det finns filmer som säljer slut direkt, några minuter efter att ha lämnat rummet, och det finns andra som expanderar, som ber om konversation och som förblir i tittarens sinne. "Los Domingos", av Alauda Ruiz de Azúa , är en av de senare. Concha de Oro i San Sebastián, vinnare av Goya Awards och med mer än sjuhundratusen åskådare, var hennes största prestation den debatt hon sådde om behandlingen av tro, familj och ungdom i fiktion. Boken After "Sundays" (EUNSA, 2026) fångar denna konversation.

Genom fyra studior som använder filmen som grund överskrider boken bandet och ger ett mervärde. Lourdes Esqueda , professor i visuell kultur vid universitetet i Navarra, föreslår ett generationsporträtt. Det placerar Ruiz de Azúa i den så kallade New Spanish Cinema, tillsammans med Carla Simón, Pilar Palomero eller Celia Rico : filmskapare födda mellan sjuttiotalet och nittiotalet, bildade i krisen, med en fast röst, utan rädsla för censur, och som filmar verkligheten genom vardagens tvetydighet, utan att falla in i avhandlingen film.

Esqueda, som följer filmskaparens arbete —"Cinco lobitos", "Querer" och "Los Domingos"— känner igen tre konstanter: en nästan journalistisk dokumentation, besattheten av vad som förenar eller bryter en familj och en ontologisk respekt för verkligheten och betraktaren. Han fördjupar sin analys av filmen genom att relatera den till filosofiska idéer som till exempel Martin Bubers, med den blicken från "jag-du": utan att reducera den andra till ett objekt. Armando Pego , doktor i latinamerikansk filologi från Complutense University, föreslår en psykoanalytisk läsning som avviker från begreppet ovannämnda "katolska tur".

Det som visas på skärmen är de förtrycktas återkomst: familjen och tron - som den "postmoderna" generationen trodde var begravd - återvänder laddad med tillgivenhet och ångest. Hans analys av Iñakis och moster Maites karaktärer är en av de mest intressanta i volymen. Varken skurk eller helgon: två bröder med en oavslutad duell för Ainaras mor, fångade i en tystnad som den unga kvinnans kallelse får att explodera.

Pego läser filmen som en höstlig tragedi, där alla betalar ett pris, och avslutar med att konstatera att psykologin kan "öppna en resväg till det andliga" utan att uttömma den. Den dörren korsas av Lucas Buch , professor i teologisk antropologi vid universitetet i Navarra, när han undersöker Ainaras kallelse och ackompanjemanget av fader Txema och moder Isabel. Hon skiljer sin längtan från sina sår och varnar för frestelsen att reducera henne till sina brister.

Det påpekar också vad bandet utelämnar: det finns knappast någon kristen gemenskap, bön eller sakrament. Deras mest obekväma frågor riktar sig till vuxna: de respekterar den unga kvinnans frihet, men erbjuder de henne det ovillkorliga förtroende hon behövde? Det är en värdefull reflektion för dem som följer med ungdomar, oavsett om det är i ett klassrum, en församling eller ett klassrum.

Gema Pérez Herrera , professor i historia vid universitetet i Valladolid, avslutar cirkeln med ett panorama som går från "Sirat" till "Don 't Look Up", från Dreyers Jeanne d' Arc till Bessons, från "Materialister" till "Guds rike". Hans tes: Frågan om Gud har inte försvunnit från filmen, den har skiftat mot människan. Kärlek, lidande eller död är sprickor genom vilka mysteriet vävstolar.

Han granskar den spanska filmens antiklerikala tradition och erkänner i "Los Domingos" en vändpunkt där kontroverser inte undgår: han ägnar sidor åt regissörens tal vid Forqué-priserna och till svårigheten att ta itu med dessa frågor utanför den dominerande kanonen. Författarna tänker inte alltid likadant, de citerar och nyanserar varandra, och de skriver alla med försiktighet av dem som vet att filmen är större än någon tolkning. Ingen har för avsikt att avsluta debatten; alla fyra matar den.

I den sorten, och inte av en slump, vinner boken. Det skulle därför vara ett misstag att ta "Efter söndagar" för en enkel sammanfattning eller en bok för biobesökare. Det är analysen av en blick, av en generation av regissörer som har bestämt sig för att lyssna innan dom; av en era, vår, som vi kallar postsekulär utan att veta mycket väl vad det betyder; och av ett samhälle som upptäcker, mellan blygsamhet och nyfikenhet, att det finns frågor som fortfarande väntar.

Den som har sett filmen kommer att hitta gott sällskap här för att fortsätta tänka på det. Och vem gör inte det, en utmärkt anledning att göra det. "Efter 'söndagar'" fliken Lucas Buch (red.), Lourdes Esqueda Verano, Armando Pego Puigbó och Gema Pérez Herrera EUNSA, 2026 236 sidor Finns på EUNSA