"Spannmål för män" eller varför det finns män som behöver svarta behållare och smaker som kallas "sigma" för att inte känna sin maskulinitet hotad när de äter frukost
Jag tror (tar mig friheten att säga det) att vi alla har en låda flingor på hyllan i det övre köksskåpet. Som en sorts liten portal till en annan tid för att återknyta kontakten med vårt inre barn. Han har dock nu bestämt sig för att så inte längre kan vara fallet.
Detta är Man Cereal, och deras motto är så direkt att det är svindlande: "Äntligen har spannmålen beväpnat sig med mod och manlighet." Lådan är svart. Det finns inga husdjur, inga färger och inga löften om äventyr. Bara protein, kreatin och fyra smaker vars namn säger allt du behöver veta om vem som designat dem och varför: saltad kola kallas "dominant"; den kanel, "självsäker"; frukten en, "legendarisk"; och bacon, "sigma", som i de mest extrema maskulinitetsforumens vokabulär betecknar en kraftfull, oberoende och självförsörjande man.
En flingor som inte bara matar dig, utan lovar dig en identitet. Manlig osäkerhet För att förstå vad ett spannmål med namnet en alfahierark gör i snabbköpsgången måste du först förstå den marknad den riktar sig till. Journalisten Austin Ashburn sammanfattade det korrekt: "När giftig maskulinitet fortsätter att spridas genom vårt samhälle, existerar produkter som Man Cereal för att tillfredsställa män som bara vill interagera med saker som onekligen är maskulina och inte hotar deras ego." Det är inte en moralisk observation, det är en affärsbeskrivning.
Det finns en nischmarknad som består av män som känner sig generade när de köper produkter med färgglada förpackningar eller hudvårdslöften, och den nischen har systematiskt utnyttjats i flera år. Innan det kom energidrycker – Monster, Rockstar –, sedan proteinshakes och till och med burkar med tonfisk. I vårdprodukter finns duschgeler med namn som "Pure Carbon" eller "Facial Fuel".
Det kanske mest extrema fallet är dock War Paint, ett sminkmärke för män som valde att kalla sig "war paint", eftersom en riktig man inte bär smink: han går till strid. Man Cereal är ankomsten av denna logik till frukost. Dess skapare motiverar produkten med att "de flesta män hade gett upp på spannmål; de fick bara de sockersöta barnlådorna eller de smaklösa hälsosamma versionerna." Lösningen, enligt dem, var en naturlig spannmål, hög i protein och låg i socker, berikad med kreatin.
Ett förslag som, sett inifrån ekosystemet av giftig maskulinitet på nätet, är vettigt. Sett från utsidan har den fler sprickor. I Xataka Odyssey i läskgången: varför det är ett omöjligt uppdrag att dricka en Diet Cola i mitten av 2026 Att genusmarknadsföring inom mat är ett företag betyder inte att det är ofarligt.
Det finns experimentell forskning som visar att förpackningar inte bara är estetiska: de ändrar uppfattningen om smak och villkor köpbeslut på ett sätt som konsumenten inte kontrollerar eller upptäcker. Den mest citerade studien inom detta område är den som publicerades i Social Psychology under titeln Macho Nachos: The Implicit Effects of Gendered Food Packaging on Preferences for Healthy and Unhealthy Foods. Sus hallazgos son perturbadores en su sencillez: en el primer experimento, activar mentalmente la masculinidad llevó a hombres y mujeres a preferir alimentos poco saludables, mientras que activar la feminidad los llevó a preferir alimentos sanos.
I ett andra experiment, när produktens förpackning och hälsa var könsöverensstämmande – feminina förpackningar för hälsosam mat, maskulina förpackningar för onyttig mat – föredrog deltagarna det inte bara, utan bedömde det som mer attraktivt och, avgörande, som godare. Den upplevda smaken av en produkt ändras beroende på färgen på lådan. Forskningen fungerar också i motsatt riktning: när en mans maskulinitet är experimentellt hotad – genom att till exempel få honom att tro att han har misslyckats med ett virilitetstest – undviker han aktivt hälsosamma eller vegetariska alternativ i efterföljande konsumtion.
Som forskare inom området förklarar i Psychology Today, "är mat ett viktigt verktyg för att hantera identitet, och män är mer benägna att välja "maskulin" mat när de äter med andra män, som ett tecken på dominans inom en uppskattad grupp." Detta får direkta folkhälsokonsekvenser. Om hälsosam mat uppfattas som feminin, och om maskulinitet uppfattas som hotad, så kommer en man som utsätts för denna typ av marknadsföring på en varaktig basis att tendera att dra sig undan alternativ som gynnar honom. Svarta förpackningar är inte bara en fråga om kulturell identitet: det kan vara en faktor i kosten och hälsan hos de män som konsumerar det.
Som min kollega i Xataka förklarade, "vi kanske tror att förpackningen inte spelar någon roll, men verkligheten är att den är nyckeln i köpbeslutet." Och lägg till den dubbelmoral som allt detta innebär: om proteinprodukter är svarta, är ljusa produkter rosa och har mjuka typsnitt. "Anledningen är tydlig: traditionellt har den kvinnliga allmänheten varit mest oroad över att gå ner i vikt." Sexism verkar i båda riktningarna av det linjära. Studien publicerad i Feminist Media Studies som analyserade tio av de mest konsumerade industriella konditorivarumärkena i Spanien, bekräftar att dessa könsstereotyper är inskrivna på förpackningen på ett mindre uppenbart sätt än i andra traditionella medier, men att ackumulerad exponering sedan barndomen har bestående effekter: "Långtidsexponering vinner styrka hos vuxna och återspeglar konsekvent de dominerande hegemoniska värderingarna i deras kontext." Vi har lärt barn vad som är män och vad som är kvinnor genom flingslådor sedan innan de kunde läsa.
Hur en marknad skapas: manvertising Det finns en akademisk term för vad Man Cereal, Dr. Squatch och Kristen Paintologi gjorde, eller Kristen Paints society.
Tristan Bridges i en artikel publicerad i tidningen American Sociological Association Contexts: "Manvertising." Definitionen är exakt: "Satirisk eller överdriven maskulinitet som används för att sälja män produkter som de förmodligen skulle undvika av rädsla för vad de säger om deras kön och sexuella identitet." Det paradigmatiska exemplet som Barber och Bridges analyserar är den berömda Old Spice-reklamen med Isaiah Mustafa, där skådespelaren dyker upp i ett bubbelbad på en vit häst och proklamerar "Se till att din man luktar som en man". Ironin är medveten, det vill säga skämtet är att maskulinitet är så löjligt att den bara kan säljas så här, med en parodi på sig själv. Parodin utgår dock alltid från samma oberörbara antagande: att det finns saker för män och saker för kvinnor, och att det är förödmjukande att korsa den gränsen.
Manvertising skrattar åt hegemonisk maskulinitet samtidigt som den förstärker den. Satir, säger Barber och Bridges, "döljer konsekvenserna av dessa hybridmaskuliniteter även om de är synliga." Man Cereal bryr sig inte ens om ironi. Dess spartanska svartvita förpackning är, som Iturriaga påpekar i El País, "macho-baksidan av de många lätta eller dietmat riktade till kvinnor, som vanligtvis är rosa och med kurviga teckningar." Det finns ingen blinkning, det finns inget skämt: det finns en identitetsförklaring.
Och enligt Journal of Advertising Research resonerar budskap om mer direkt och mindre ironisk maskulinitet – så kallad upplyst manvertising – särskilt hos män som starkt identifierar sig med traditionella maskulina drag.
Målmarknaden är perfekt identifierad. Sociologen Raewyn Connell, vars teori om hegemonisk maskulinitet är ramverket för praktiskt taget all forskning om detta ämne, förklarade det i sitt grundläggande arbete Masculinities (1995): dominant maskulinitet är inte naturlig, den är konstruerad och kräver kontinuerligt arbete för att upprätthålla. This includes disciplining the body, demarcating territory in relation to the feminine and devaluing "deviant" masculinities.
En svart spannmål utan husdjur, med smaknamn som refererar till makthierarkier, är som fungerar i frukostformat. Manosfären: från forumet till spannmålslådan Allt detta har ett bredare sammanhang som förklarar och förstorar det: manosfären. UN Women definierar det som "ett löst nätverk av online-communities som påstår sig ta itu med mäns problem - dejting, fitness, faderskap - men ofta främjar skadliga attityder." Dess huvudstammar är MRA (Men's Rights Activists), PUA (pickup artister), MGTOW (Men Going Their Own Way) och incel (ofrivilliga celibater).
Det som förenar dem, bortom deras olikheter, är motståndet mot feminism och berättelsen om att män är de sanna offren för det samtida samhället. Inom det ekosystemet är mat inte en trivial fråga, utan snarare ett verktyg för att projicera seghet. Tanken att njuta av mat är en onödig svaghet är en diskurs som vinner inslag på olika fronter av den nya maskuliniteten.
Den argentinske presidenten Javier Milei har till exempel upprepade gånger uttalat att för honom är ätandet en ren formalitet, att jämföra mat med "bensin" för att hålla kroppen igång och att han, om han kunde, skulle ta ett piller med alla dagliga näringsämnen för att inte slösa tid. I den mest radikala grenen av internet har influencern Andrew Tate tagit detta till det yttersta med lejondieten (som nästan uteslutande konsumerar kött, salt och vatten) och hans uttalanden om mat som moralisk grund. "Maten är hemsk och att äta är en prövning. Jag äter minsta möjliga, det som är nödvändigt och så snabbt som möjligt.
Jag hatar att äta. Män som tror att matlagning gör dem mer maskulina är fegisar som fruktar buren", skrev han i X. Att njuta, avnjuta eller spendera tid på mat uppfattas, under denna lins, som en brist på spartansk disciplin.
Studien Mainstreaming the Manosphere's Misogyny Through Affective Homosocial Currencies, publicerad i Social Media + Society, analyserade fokusgrupper med manliga tonåringar och nådde en oroande slutsats: det kvinnofientliga innehållet i manosfären håller på att normaliseras och når skolgårdarna. Den centrala diskursen i Tate-videorna som analyseras i studien är tron att män är eller borde vara naturligt dominerande över kvinnor, "som aktualiserar den outtalade struktureringen av patriarkal makt genom hegemonisk maskulinitet." Man Cereal är inte en produkt från manosfären i strikt mening: den säljs inte av Tate, den distribueras inte av något Reddit-forum. Men han talar precis deras språk.
Termen "sigma" i namnet på en av dess smaker är ingen slump: i vokabulären på maskulinitetsforum är sigmamannen den som är över till och med alfa, den som inte behöver extern erkännande, den som räcker till på egen hand. Det är fantasin om självförsörjning som manosfären säljer, ompackad i en 350 grams fling. Det första Manosphere Index i historien, en studie som publicerades i december 2025, ger en viktig nyans: män radikaliseras inte massivt eller går abrupt mot extrema positioner.
Vad som händer, enligt uppgifterna, är att de "svarar på kollisionen av ekonomiskt tryck, algoritmiska medel och frågor om identitet och syfte." De är män som känner sig "ankarlösa, ekonomiskt osäkra och institutionellt ignorerade". Denna verkliga osäkerhet, legitim i många fall, är den grogrund som manosfären – och dess kommersiella derivat – vet hur man utnyttjar.
Det är inte en motivering. Det är en diagnos. I Xataka När du är orolig eller ledsen vänder du dig till mat med en mycket specifik smak och konsistens.
Och vetenskapen vet varför Spannmålet som skäms över att vara ett spannmål Det är här femmefobi kommer in i bilden, ett begrepp som journalisten och forskaren Noemí López Trujillo förklarar i sin bok De tecknade mig så här.
Varför världen hatar kvinnlighet. López Trujillo definierar femmefobi som den djupa devalveringen och det systematiska föraktet för allt som förknippas med kvinnlighet. Samhället har lärt sig att straffa det hyperfeminina, kallat det oseriöst, svagt, sårbart eller löjligt.
I sin essä hävdar författaren rätten till en självmedveten kvinnlighet inför dem som kräver, även från vissa sektorer av feminismen, konstant "dekorum" och estetisk åtstramning. Tillämpat på vårt fall förklarar femmefobi perfekt existensen av denna produkt: för manosfären är att konsumera en färgglad, söt eller estetiskt glad förpackning en outhärdlig risk för feminin kontaminering. För att validera identiteten på dessa män måste färg tas bort helt från frukostgången.
Historiskt sett hade färgglada flingor med animerade maskotar varit ett utrymme för relativ frihet. Populärkulturen har alltid uppfattat spannmålsskålen som ett territorium utan stela könsnormer, där den vuxne återansluter till barndomen utan att bli dömd. Man Cereal är försöket att sätta en polisspärr runt ett utrymme som inte behövde det, vilket skyddar det mot varje antydan till femininitet.
Forskning publicerad i American Journal of Men's Health visar att även när man försöker sälja hälsosam mat till män, används samma hegemoniska ideal om maskulinitet för att göra det attraktivt. "Hälsosam kost säljs effektivt till män genom att framkalla ökad maskulinitet genom kosten", avslutar forskarna. Även moroten behöver bära en sköld. Hegemonisk maskulinitet koloniserar allt: det finns inget hörn av snabbköpet, eller frukost, eller identitet, som är gratis.
Problemet är inte maskulinitet. Problemet är branschen som tjänar på att förvandla den till en bur och sälja nyckeln till dig. Bild | Magnific Xataka | Proteinproduktville tar över stormarknader.
Och det är därför vi nu har han tonfisk
Originalkälla
Publicerad av Xataka
24 maj 2026, 20:31
Denna artikel har översatts automatiskt från spanska. Klicka på länken ovan för att läsa originaltexten.
Visa originaltext (spanska)
Rubrik
"Cereales para machos" o por qué hay hombres que necesitan envases negros y sabores llamados "sigma" para no sentir amenazada su masculinidad al desayunar
Beskrivning
Creo (tomándome la libertad de decirlo) que todos tenemos en el estante del mueble de arriba de la cocina una caja de cereales. Como una especie de pequeño portal a otra época para reconectar con nuestro niño interior. Sin embargo, ahora ha decidido que eso ya no puede ser así. Se trata de los Man Cereal, y su lema es tan directo que da vértigo: "Por fin los cereales se han armado de valor y de hombría". La caja es negra. No hay mascotas, ni colores, ni promesas de aventura. Solo proteínas, creatina y cuatro sabores cuyos nombres dicen todo lo que hay que saber sobre quién los ha diseñado y por qué: el de caramelo salado se llama "dominante"; el de canela, "seguro de sí mismo"; el de frutas, "legendario"; y el de bacon, "sigma", que en el vocabulario de los foros de masculinidad más extrema designa al hombre poderoso, independiente y autosuficiente. Un cereal que no solo te alimenta, sino que te promete una identidad. El negocio de la inseguridad masculina Para entender qué hace un cereal con nombre de jerarca alpha en el pasillo del supermercado, hay que entender primero el mercado al que apunta. El periodista Austin Ashburn lo resumió con precisión: "A medida que la masculinidad tóxica continúa extendiéndose por nuestra sociedad, existen productos como Man Cereal para satisfacer a los hombres que solo quieren interactuar con cosas que sean indudablemente masculinas y que no amenacen su ego". No es una observación moral, es una descripción de negocio. Hay un nicho de mercado formado por hombres que sienten vergüenza al comprar productos con packaging colorido o con promesas de cuidado de la piel, y ese nicho lleva años siendo sistemáticamente explotado. Antes llegaron las bebidas energéticas —Monster, Rockstar—, luego los batidos de proteínas y hasta las latas de atún, en los productos de cuidado existen los geles de ducha con nombres como "Pure Carbon" o "Facial Fuel". No obstante, el caso más extremo quizá sea War Paint, una marca de maquillaje para hombres que eligió llamarse "pintura de guerra", porque un hombre de verdad no se maquilla: va a la batalla. Man Cereal es la llegada de esta lógica al desayuno. Sus creadores justifican el producto diciendo que "la mayoría de los hombres había renunciado a los cereales; solo les quedaban las cajas infantiles azucaradas o las versiones saludables insípidas". La solución, según ellos, era un cereal natural, alto en proteínas y bajo en azúcar, enriquecido con creatina. Una propuesta que, vista desde dentro del ecosistema de la masculinidad tóxica online, tiene sentido. Vista desde fuera, tiene más grietas. En Xataka Odisea en el pasillo de los refrescos: por qué beberse una Coca-Cola Light en pleno 2026 es misión imposible Que el marketing de género en la alimentación sea un negocio no significa que sea inocuo. Hay investigación experimental que muestra que el packaging no es solo estética: modifica la percepción del sabor y condiciona las decisiones de compra de manera que el consumidor no controla ni detecta. El estudio más citado en este campo es el publicado en Social Psychology bajo el título Macho Nachos: The Implicit Effects of Gendered Food Packaging on Preferences for Healthy and Unhealthy Foods. Sus hallazgos son perturbadores en su sencillez: en el primer experimento, activar mentalmente la masculinidad llevó a hombres y mujeres a preferir alimentos poco saludables, mientras que activar la feminidad los llevó a preferir alimentos sanos. En un segundo experimento, cuando el packaging y el nivel de salubridad del producto eran congruentes con el género —envase femenino para comida sana, envase masculino para comida poco sana—, los participantes no solo lo preferían, sino que lo valoraban como más atractivo y, crucialmente, como más sabroso. El sabor percibido de un producto cambia según el color de la caja. La investigación también funciona en dirección contraria: cuando se amenaza experimentalmente la masculinidad de un hombre —haciéndole creer, por ejemplo, que ha suspendido un test de virilidad—, este evita activamente las opciones saludables o vegetarianas en el consumo posterior. Como explican los investigadores del área en Psychology Today, "la comida es una herramienta importante para gestionar la identidad, y los hombres son más propensos a seleccionar alimentos 'masculinos' cuando comen con otros hombres, como señal de dominancia dentro de un grupo valorado". Esto tiene consecuencias directas de salud pública. Si la comida saludable se percibe como femenina, y si la masculinidad se percibe como amenazada, entonces un hombre expuesto de forma sostenida a este tipo de marketing tenderá a alejarse de las opciones que le benefician. El packaging negro no es solo un asunto de identidad cultural: puede ser un factor en la dieta y en la salud de los hombres que lo consumen. Como detalló mi compañera en Xataka, "podemos pensar que el envase no importa, pero la realidad es que es clave en la decisión de compra". Y añade el doble rasero que todo esto implica: si los productos proteicos son negros, los light son rosas y tienen tipografías suaves. "El motivo es claro: tradicionalmente el público femenino ha sido el más preocupado por adelgazar". El sexismo actúa en los dos sentidos del lineal. El estudio publicado en Feminist Media Studies que analizó diez de las marcas de bollería industrial más consumidas en España, confirma que estos estereotipos de género están inscritos en los envases de forma menos obvia que en otros medios tradicionales, pero que la exposición acumulada desde la infancia tiene efectos duraderos: "La exposición a largo plazo gana fuerza en los adultos y refleja de forma consistente los valores hegemónicos predominantes en su contexto". Hemos estado enseñando a los niños qué es de hombres y qué es de mujeres a través de las cajas de cereales desde antes de que supieran leer. {"videoId":"x7zo910","autoplay":true,"title":"Azúcares añadidos: ¿Cómo evitarlos y mejorar la dieta?", "tag":"azúcar", "duration":"220"} Cómo se fabrica un mercado: el manvertising Hay un término académico para lo que hacen Man Cereal, Dr. Squatch o War Paint, y lo acuñaron los sociólogos Kristen Barber y Tristan Bridges en un artículo publicado en la revista Contexts de la American Sociological Association: "Manvertising". La definición es precisa: "La masculinidad satírica o exagerada que se usa para vender a hombres productos que presumiblemente evitarían por miedo a lo que dicen de su identidad de género y sexual". El ejemplo paradigmático que analizan Barber y Bridges es el famoso anuncio de Old Spice con Isaiah Mustafa, donde el actor aparece en un baño de espuma sobre un caballo blanco proclamando "Make Sure Your Man Smells Like a Man". La ironía es deliberada, es decir, el chiste consiste en que la masculinidad es tan ridícula que solo se puede vender así, con parodia de sí misma. No obstante, la parodia parte siempre del mismo presupuesto intocable: que hay cosas de hombres y cosas de mujeres, y que cruzar esa frontera es humillante. El manvertising se ríe de la masculinidad hegemónica mientras la refuerza. La sátira, dicen Barber y Bridges, "obscurece las consecuencias de estas masculinidades híbridas aunque estén en plena vista". Man Cereal no siquiera se molesta con la ironía. Su packaging espartano en blanco y negro es, como señala Iturriaga en El País, "el reverso machote de los muchos alimentos light o de dieta dirigidos a las mujeres, que suelen ser rositas y con dibujitos con curvas". No hay guiño, no hay broma: hay una declaración de identidad. Y según la revista Journal of Advertising Research, los mensajes de masculinidad más directa y menos irónica —el llamado enlightened manvertising— resuenan especialmente en hombres que se identifican fuertemente con rasgos masculinos tradicionales. El mercado objetivo está perfectamente identificado. La socióloga Raewyn Connell, cuya teoría de la masculinidad hegemónica es el marco de referencia de prácticamente toda la investigación sobre este tema, lo explicaba en su obra fundacional Masculinities (1995): la masculinidad dominante no es natural, es construida y requiere trabajo continuo para mantenerse. Eso incluye disciplinar el cuerpo, demarcar territorio frente a lo femenino y devaluar las masculinidades "desviantes". Un cereal negro sin mascotas, con nombres de sabores que remiten a jerarquías de poder, es ese trabajo en formato de desayuno. La manosfera: del foro a la caja de cereales Todo esto tiene un contexto más amplio que lo explica y lo magnifica: la manosfera. ONU Mujeres la define como "una red laxa de comunidades online que dicen abordar los problemas de los hombres —citas, fitness, paternidad— pero que frecuentemente promueven actitudes dañinas". Sus principales tribus son los MRA (Men's Rights Activists), los PUA (pickup artists), los MGTOW (Men Going Their Own Way) y los incel (involuntary celibates). Lo que los une, más allá de sus diferencias, es la oposición al feminismo y la narrativa de que los hombres son las verdaderas víctimas de la sociedad contemporánea. Dentro de ese ecosistema, la comida no es un asunto trivial, sino una herramienta para proyectar dureza. La idea de que disfrutar de la comida es una debilidad innecesaria es un discurso que gana tracción en distintos frentes de la nueva masculinidad. El presidente argentino Javier Milei, por ejemplo, ha declarado en repetidas ocasiones que para él comer es un mero trámite, comparando los alimentos con "gasolina" para mantener el cuerpo funcionando y afirmando que, si pudiera, tomaría una pastilla con todos los nutrientes diarios para no perder el tiempo. En la rama más radical de internet, el influencer Andrew Tate ha llevado esto al extremo con la lion diet (consumir casi exclusivamente carne, sal y agua) y sus declaraciones sobre la comida como terreno moral. "La comida es horrible y comer es un suplicio. Yo como lo mínimo, lo indispensable y lo más rápido posible. Odio comer. Los hombres que creen que cocinar los hace más masculinos son unos cobardes que le temen a la jaula", escribió en X. Disfrutar, saborear o dedicar tiempo a la comida se percibe, bajo esta lente, como una falta de disciplina espartana. El estudio Mainstreaming the Manosphere's Misogyny Through Affective Homosocial Currencies, publicado en Social Media + Society, analizó grupos de discusión con adolescentes varones y llegó a una conclusión preocupante: los contenidos misóginos de la manosfera se están normalizando y llegan a los patios de colegio. El discurso central de los vídeos de Tate analizados en el estudio es la creencia de que los hombres son o deben ser naturalmente dominantes sobre las mujeres, "lo que actualiza la estructuración no dicha del poder patriarcal a través de la masculinidad hegemónica". Man Cereal no es un producto de la manosfera en el sentido estricto: no lo vende Tate, no lo distribuye ningún foro de Reddit. Pero habla exactamente su idioma. El término "sigma" en el nombre de uno de sus sabores no es casualidad: en el vocabulario de los foros de masculinidad, el hombre sigma es el que está por encima incluso del alfa, el que no necesita reconocimiento externo, el que se basta solo. Es la fantasía de autosuficiencia que vende la manosfera, reempaquetada en un cereal de 350 gramos. El primer Manosphere Index de la historia, un estudio publicado en diciembre de 2025, aporta un matiz importante: los hombres no se están radicalizando de forma masiva ni moviéndose bruscamente hacia posiciones extremas. Lo que ocurre, según los datos, es que "responden a la colisión de presión económica, medios algorítmicos y preguntas de identidad y propósito". Son hombres que se sienten "sin ancla, económicamente inseguros e institucionalmente ignorados". Esa inseguridad real, legítima en muchos casos, es el caldo de cultivo que la manosfera —y sus derivados comerciales— saben explotar. No es una justificación. Es un diagnóstico. En Xataka Cuando estás ansioso o triste recurres a comidas con un sabor y una textura muy específicas. Y la ciencia sabe por qué El cereal que se avergüenza de ser un cereal Es aquí donde entra en juego la femmefobia, un concepto que la periodista e investigadora Noemí López Trujillo desgrana en su libro Me dibujaron así. Por qué el mundo odia la feminidad. López Trujillo define la femmefobia como la profunda devaluación y el desprecio sistemático hacia todo lo asociado con la feminidad. La sociedad ha aprendido a castigar lo hiperfemenino, tachándolo de frívolo, débil, vulnerable o ridículo. En su ensayo, la autora reivindica el derecho a una feminidad desacomplejada frente a quienes exigen, incluso desde ciertos sectores del feminismo, un constante "decoro" y austeridad estética. Aplicado a nuestro caso, la femmefobia explica perfectamente la existencia de este producto: para la manosfera, consumir un envase colorido, dulce o estéticamente alegre es un riesgo intolerable de contaminación femenina. Para validar la identidad de estos hombres, hay que extirpar por completo el color del pasillo de los desayunos. Históricamente, los cereales coloridos con mascotas animadas habían sido un espacio de relativa libertad. La cultura popular siempre ha percibido el tazón de cereales como un territorio sin normas de género rígidas, donde el adulto reconecta con la infancia sin ser juzgado. Man Cereal es el intento de poner un cordón policial alrededor de un espacio que no lo necesitaba, blindándolo contra cualquier asomo de feminidad. Una investigación publicada en American Journal of Men's Health muestra que incluso cuando se intenta vender comida sana a los hombres, se recurre a los mismos ideales hegemónicos de masculinidad para hacerla atractiva. "La alimentación saludable se vende eficazmente a los hombres evocando una masculinidad mejorada a través de la dieta", concluyen los investigadores. Hasta la zanahoria necesita llevar un escudo. La masculinidad hegemónica lo coloniza todo: no hay rincón del supermercado, ni del desayuno, ni de la identidad, que se libre. El problema no es la masculinidad. El problema es la industria que se lucra de convertirla en una jaula y venderte la llave. Imagen |Magnific Xataka | La locura de los productos proteicos está invadiendo los supermercados. Y por eso ahora tenemos atún para machos (function() { window._JS_MODULES = window._JS_MODULES || {}; var headElement = document.getElementsByTagName('head')[0]; if (_JS_MODULES.instagram) { var instagramScript = document.createElement('script'); instagramScript.src = 'https://platform.instagram.com/en_US/embeds.js'; instagramScript.async = true; instagramScript.defer = true; headElement.appendChild(instagramScript); } })(); - La noticia "Cereales para machos" o por qué hay hombres que necesitan envases negros y sabores llamados "sigma" para no sentir amenazada su masculinidad al desayunar fue publicada originalmente en Xataka por Alba Otero .
