Postism (eller vad jag ville bli när jag inte visste någonting)
Jag ville bli postist. Det kan låta absurt och, i det här fallet, löjligt "sammanhängande". För nästan ett halvt sekel sedan hörde jag min EGB-lärare prata om "postism" och hon kallade Carlos Edmundo de Ory.
Under rasten förklarade jag inför kompisgänget att jag skulle bli en representant i Plasencia för den postuma 'ismen'. När jag träffade, i La Rábida, redan på åttiotalet, grundaren De Ory, som klagade över att vara – som han förklarade – "fullständigt bortglömd", beväpnade jag mig med den största entusiasm man kan tänka sig för att låta honom veta att jag hade "en akolyt" i mig, även som papperslös tonåring. Åttio år efter den skandalösa offentliga presentationen av postismen i det franska Spanien, hyllar Guillermo de Osma-galleriet en läglig hyllning till den konstnärliga rörelse som hade något av en reaktion på tiden av "demobilisering".
Kanske var den främsta konfrontationen med den akademiska atmosfären, med realismen i det 'slutna fältet', men en sen-surrealistisk impuls bultade även i de unga människor som meddelade att det kanske inte fanns något att leta efter längre. Eduardo Chicarro Briones, Carlos Edmundo de Ory och Silvano Sernesi grundade rörelsen som omedelbart fick sällskap av Ángel Crespo, Gabino Alejandro Carriedo och Félix Casanova de Ayala som, tillsammans med José Caballero, Nanda Papiri, Luis Lasa, Francisco Nieva och Gregorio Olmo, beskrev det som nödvändigt när allting kunde beskrivas som nödvändigt för att vara behagligt. subversiv. Vissa bad att de "demonstranter" som försökte förnya poesin skulle föras direkt till ställningen.
Med den tonen av konstant humor, i fascinerande manifest, kallade de en dåsig publik för att "hitta något av det nyaste." Cirlot, i sin 'Dictionary of Isms', påpekar att om denna rörelse är av intresse "är det främst på grund av vad den inte har uppnått." Det skulle vara något mer än spekulationerna av spekulationer, att konfrontera sig själv med dess "historiska" referenser: inför den surrealistiska automatismen skulle den göra ett urval av undermedvetet material, utan att undvika estetiska drifter eller undvika logik. Vad de sökte, i en grov diktatorisk era, var att visa fantasins frenetiska spel, det vill säga en sublimering av den frihet som saknades. I Postismo-manifestet undertecknat av Chicharro, som finns i den tidning de lanserade i början av 1945, efterlyses "uttrycksfull eufori", som åberopar en "glädje" som stod i kontrast till den omgivande gråheten.
De letade efter skönhet och visste att det var nödvändigt att hitta 'en bra rytm', som var i den motsatta änden av Lorcas populism, "i uppror mot skolan och krafterna i Garcilaso." I en viss mening tog postisterna upp Graciáns konceptism, men med en antydan till absurditet innan de teatraliska former som utnyttjade den dök upp. Genom det magnifika urval av målningar, foton, böcker och dokument som galleriet visar upp kan vi återställa intensiteten hos ett epigoniskt avantgarde som är i samklang även med globaliseringens tröghet där vi är fastlåsta. Den där Postismo som var en magnet för unga författare som Gloria Fuertes, Cela eller Fernando Arrabal, som kanske förstod att detta var en passande 'sida' att ägna sig åt extravagans eller sarkasm som en form av dold kritik.
Det kanske inte var en slump att jag investerade mig själv som en "barnslig" postist: jag hade upptäckt, utan att ha en aning, att mitt öde, med alla dess patafysiska konstigheter, skulle vara det samtida.
Originalkälla
Publicerad av ABC Cultura
8 july 2026, 12:55
Denna artikel har översatts automatiskt från spanska. Klicka på länken ovan för att läsa originaltexten.
Visa originaltext (spanska)
Rubrik
Postismo (o lo que quería ser cuando no sabía nada)
Beskrivning
Yo quería ser postista. Puede sonar absurdo y, en este caso, ridículamente 'coherente'. Escuché, hace casi medio siglo a mi profesora de EGB hablar del 'Postismo' y nombró a Carlos Edmundo de Ory. En el recreo declaré ante la tropa de amigos que me convertiría en representante en Plasencia de ese 'ismo' póstumo. Cuando conocí, en La Rábida, ya en los ochenta, al fundador De Ory, quejumbroso por estar –como declaró– «completamente olvidado», me armé del mayor entusiasmo imaginable para hacerle saber que tenía en mi 'un acólito', incluso siendo adolescente indocumentado. Ochenta años después de la escandalosa presentación pública del Postismo en la España franquista, la galería Guillermo de Osma rinde un oportuno homenaje a ese movimiento artístico que tenía algo de reacción a la época de la 'desmovilización'. Tal vez la confrontación principal fue con la atmósfera académica, con el realismo del 'campo cerrado', pero también latía en aquellos jóvenes que anunciaban que ya no había acaso 'nada que buscar' una pulsión tardo-surrealista. Eduardo Chicarro Briones, Carlos Edmundo de Ory y Silvano Sernesi fundaron el movimiento al que se sumaron de inmediato Ángel Crespo, Gabino Alejandro Carriedo y Félix Casanova de Ayala que, junto a José Caballero, Nanda Papiri, Luis Lasa, Francisco Nieva o Gregorio Olmo, tenían el descaro delirante necesario para dejarse ver en un momento en el que todo podía ser calificado como subversivo. Algunos pidieron que esos 'manifestantes' que pretendían renovar la poesía fueran llevador directamente al patíbulo. Con ese tono de humorada constante, en manifiestos fascinantes, convocaron a un público amodorrado a «encontrar algo de lo más nuevo». Cirlot, en su 'Diccionario de los ismos', apunta que si tiene interés este movimiento «es principalmente por lo que no ha realizado». Sería algo más que la especulación de las especulaciones, confrontándose con sus referentes 'históricos': frente al automatismo surrealista realizaría una selección del material subconsciente, sin eludir las derivas estéticas ni rehuir la lógica. Lo que buscaban, en una época crudamente dictatorial, era desplegar el juego frenético de la imaginación, esto es, una sublimación de la libertad que faltaba. En el manifiesto del Postismo firmado por Chicharro, que aparece en la revista que lanzan a comienzos de 1945, se reclama la «euforia expresiva», invocando una 'alegría' que contrastaba con la grisura circundante. Buscaban la belleza y sabían que era necesario encontrar 'un buen ritmo', que estaba en las antípodas del populismo lorquiano, «en rebeldía contra la escuela y huestes de Garcilaso ». En cierto sentido, los postistas retomaron el Conceptismo de Gracián, pero con un atisbo de absurdidad antes de que aparecieran las formas teatrales que lo capitalizaron. Por medio de la magnífica selección de cuadros, fotos, libros y documentos que expone la galería podemos recobrar la intensidad de una vanguardia epigónica que sintoniza incluso con la inercia de la globalización en la que estamos empantanados. Aquel Postismo que fue un imán para jóvenes escritores como Gloria Fuertes, Cela o Fernando Arrabal, que acaso entendieron que ese era un adecuado 'bando' para entregarse a las extravagancias o el sarcasmo como forma de crítica encubierta. Puede que no fuera mero azar que me autoinvistiera como postista 'infantil': había detectado, sin tener ni idea, que mi destino, con todas sus rarezas patafísicas, sería lo contemporáneo.