Köttets öde
Om ett par dagar (18 juni) är det årsdagen av döden av någon som kan vara en fullständig främling för dig. Men låt oss ta reda på det. Hans namn var Samuel Butler, en oklassificerbar författare.
Han föddes i grevskapet Nottingham och det är vettigt att han delade en födelseplats med rebellen Robin Hood, eftersom båda levde trots alla auktoriteter som korsade deras väg.
Hans far var pastor. Hans farfar biskop. Det vill säga ett öde markerat från vaggan.
Men Samuel kom ut bristfällig för de andras planer.
Och perfekt för din. Han hade en lång och smärtsam relation med sin far och oundvikligen förvandlades hämnden till en roman. Köttets öde var en räkning mot dess välbekanta spöken, men också mot det hycklande viktorianska samhället.
Han tyckte att romanen var så uppriktig och grym att han föredrog att inte publicera den. Det dök upp efter hans död. Förut hade han gjort en minnesvärd flykt till Nya Zeeland för att undkomma ödet.
Där födde han upp får, vandrade i berg och upptäckte att geografiskt avstånd också kan vara en form av intellektuell självständighet. Dessa landskap skulle sluta filtreras in i "Erewhon", det verk som skulle göra honom till en av de stora satirikerna i den anglosaxiska världen.
Han var också en visionär. I en tidning publicerade han 'Darwin bland maskinerna', en text där han föreställde sig att maskiner kunde utvecklas och en dag överträffa människor. Låter det bekant för dig?
Jo, han skrev det 1863. Han argumenterade med Darwin utan att sluta tro på evolution. Han försvarade Lamarck när nästan ingen gjorde det.
Han målade bilder, studerade den italienska renässansen, översatte Homeros och ägnade år åt att upprätthålla en oemotståndlig teori: att den verkliga Ithaca av Ulysses inte fanns i Grekland, utan på Sicilien och att Homeros i verkligheten var Nausicaa under en pseudonym. Han dog och betraktades som en "opålitlig" tänkare. Samhällen är ofta långsamma med att känna igen dem som motsäger dem.
Det mest märkliga är att han idag verkar mer samtida än många av sina samtida. Ibland verkar det som att Butler ägnade hela sitt liv åt att försöka bevisa en fras han gärna upprepade: "Jag har aldrig skrivit om någonting utan att tro att myndigheterna hade helt fel."
Originalkälla
Publicerad av ABC Cultura
12 june 2026, 13:27
Denna artikel har översatts automatiskt från spanska. Klicka på länken ovan för att läsa originaltexten.
Visa originaltext (spanska)
Rubrik
El destino de la carne
Beskrivning
En un par de días (18 de junio) se cumple el aniversario de la muerte de quien tal vez sea un completo desconocido para usted. Pero vamos a solucionarlo. Se llamaba Samuel Butler , escritor inclasificable. Había nacido en el Condado de Nottingham y no deja de tener lógica que compartiera cuna con el rebelde Robin Hood , pues ambos vivieron desafiando a cualquier autoridad que se cruzara en su camino. Su padre era reverendo. Su abuelo obispo. Es decir, un destino marcado desde la cuna. Pero Samuel salió defectuoso para los planes de los demás. Y perfecto para los suyos. Tuvo una larga y dolorosa relación con su progenitor e inevitablemente, la revancha llegó convertida en novela. El destino de la carne fue un ajuste de cuentas contra sus fantasmas familiares, pero también contra la hipócrita sociedad victoriana. Tan sincera y cruel le pareció la novela, que prefirió no publicarla . Apareció después de su muerte. Antes había protagonizado una fuga memorable a Nueva Zelanda para escapar del destino. Allí crio ovejas, recorrió montañas y descubrió que la distancia geográfica puede ser también una forma de independencia intelectual. Aquellos paisajes terminarían filtrándose en 'Erewhon' , la obra que lo convertiría en uno de los grandes satíricos del mundo anglosajón. Fue también un visionario. En un periódico publicó ' Darwin among the Machines', un texto donde imaginaba que las máquinas podrían evolucionar y superar algún día a los seres humanos. ¿Les suena? Pues lo escribió en 1863 . Discutió con Darwin sin dejar de creer en la evolución. Defendió a Lamarck cuando casi nadie lo hacía. Pintó cuadros, estudió el Renacimiento italiano, tradujo a Homero y dedicó años a sostener una teoría irresistible: que la verdadera Ítaca de Ulises no estaba en Grecia, sino en Sicilia y que Homero era, en realidad, Nausicaa bajo seudónimo. Murió siendo considerado un pensador «poco fiable». Las sociedades suelen tardar en reconocer a quienes las contradicen. Lo más curioso es que hoy parece más contemporáneo que muchos de sus contemporáneos. A veces da la impresión de que Butler pasó toda su vida intentando demostrar una frase que le gustaba repetir: «Nunca he escrito sobre nada sin creer que las autoridades estaban completamente equivocadas».
