El Raval, stadsdelen med den mest religiösa mångfalden i Barcelona, ​​före påvens besök: "Många av oss är inte utmanade"

Påvens ankomst ses väldigt olika mellan katoliker och de andra 36 kulterna som bekänner sig till i den katalanska huvudstaden och som fördömer "kyrkans privilegier" framför andra trosuppfattningar Katalonien och Euskadi, de två samhällena med minst religiös glöd. Rosa har inte varit tyst på flera veckor. Mer än 77 år gammal ägnar han dagen åt att arbeta med siktet inställt på onsdag eftermiddag, då påven Leo XIV besöker Parròquia de Sant Agustí under sitt besök i Barcelona. "Vi gör t-shirts, repeterar danser och förbereder erbjudandena för deras ankomst", säger hon upprymt.

Dessutom har han varit mycket på topp med de arbeten som har utförts i flera månader i denna kyrka i kvarteret Raval för att garantera kraven från det schweiziska gardet, enheten som ansvarar för säkerheten i Vatikanen. "Det är mycket jobb, men det är så värt det", säger han. Detta oratorium är speciellt för Rosa Tuluyán, en kvinna född i Filippinerna som fann det ett utrymme för att träffa sina landsmän. Filippinerna är, förutom att vara den största utländska nationaliteten i Raval, särskilt religiösa.

Så mycket att de för 25 år sedan fick sin egen personliga församling (gemenskaper skapade och godkända av Heliga stolen för att möta de specifika behoven hos vissa katolicistiska familjer). Sedan påven tillkännagav att han skulle besöka denna församling har halva världens ögon fallit på Raval. Men sanningen är att inte alla hennes grannar är lika upphetsade som Rosa.

Katoliker är bara en av de bekännelser som bekänns i denna stadsdel, som är den med störst religiös mångfald i hela Barcelona. En stad där det finns mer än 37 kulter. (function(){function e(){(`meddelande`,function(e){if(e.data[`datawrapper-height`]!==void 0){var t=(`iframe`);for(var n i e.data[`datawrapper-height])for(var` r=0,i;i=t[r];r++)if(i.contentWindow===e.source){var a=e.data[`datawrapper-height`][n]+`px`;i.style.height=a}}})}e()})(); Faktum är att även om katolska kyrkor utgör majoriteten – och nästan hälften – av templen i den katalanska huvudstaden, förändras kartan när det kommer till Raval. Det är kvarteret med flest oratorier i hela staden och ett av de tre – knutet till Gràcia och Les Corts – med flest religioner representerade.

Katolska utrymmen fortsätter att vara de mest talrika - även om de inte når hälften av det totala antalet -, tätt följt av muslimska gudstjänstcentra. "Om det finns så många kyrkor är det på grund av den katolska traditionen i detta land, men idag är den mycket mer mångfaldig än tidigare", säger Fàtima Ahmed, muslim och vice ordförande i föreningen Diàlegs de Dona, en mottagningsplats för migrerande kvinnor. Han beklagar att även om många församlingar "töms", har muslimer inte tillräckligt med böneplatser för hela samhället. "Vi är i kommersiella källare och garage och även då passar vi inte in. Och vi är inte där för att vi vill, utan för att förvaltningen inte vet hur man hanterar mångfalden väl", insisterar Ahmed, som menar att det finns en tendens att "osynliggöra allt som inte är katolskt".

Den understryker att även om Spanien är en icke-konfessionell stat, är skillnaden i behandlingen som regeringar ("oavsett om den är vänster eller höger") ger katolicismen och andra religioner "enorm". Det lägger på bordet den omfattande agenda som påven kommer att ha i dessa dagar, som inkluderar ett tal i kongressen. "De säger till oss att det beror på att han är statschef, men han är också en religiös ledare. Föreställ dig vad som skulle hända om talet var från en imam", tillägger han. (function(){function e(){(`meddelande`,function(e){if(e.data[`datawrapper-height`]!==void 0){var t=(`iframe`);for(var n i e.data[`datawrapper-height])for(var` r=0,i;i=t[r];r++)if(i.contentWindow===e.source){var a=e.data[`datawrapper-height`][n]+`px`;i.style.height=a}}})}e()})(); El Raval, förenade i mångfald Fàtima Ahmed och Rosa Tuluyán känner varandra och inte bara för att de delar ett grannskap.

De är också en del av Raval Interreligious Group (GIR) i Fundació Tot Raval. Detta utrymme föddes 2001 som ett resultat av instängd och hungerstrejk av 350 migranter i kyrkan Pi i Barcelona i protest mot immigrationslagen. Sedan dess har det blivit en mötesplats för de olika trossamfunden som finns i grannskapet som på ett eller annat sätt också representerar de migrantsamhällen som utgör Raval.

I GIR finns det 17 enheter, inklusive några som tillhör olika grenar av kristendomen förutom katolicismen. "Vi känner oss inte representerade av detta besök av påven", förklarar Marta López, protestantisk pastor och generalsekreterare för den spanska evangeliska kyrkan. Även om hon erkänner att hon är glad för sina "katolska bröder", erkänner inte hennes trosbekännelse påvens auktoritet. "Det är sant att han är en viktig politisk figur, men för oss är han bara en annan kristen", tillägger han. Av denna anledning beklagar pastorn regeringarnas roll i kampanjen som organiserades för att välkomna Leo.

Markera några exempel som donationen i den personliga inkomstdeklarationen, som endast kan göras till den katolska kyrkan. Även om han försäkrar att han inte är emot påvens besök, är han engagerad i den totala separationen mellan religion och staten för att "lämna utrymme och bygga hälsosammare relationer" med religion. López är tydlig med att detta avstånd och förlust av privilegier skulle få kyrkan att ta mer ansvar och modernisera. "Kvinnors roll skulle till exempel vara annorlunda", hävdar denna protestant, vars trosbekännelse låter henne tjäna som pastor och vägleda sin egen församling. "Kyrkan tystar många röster som i sin tur är de som stöder församlingarna från basen", tillägger nunnan, som minns att majoriteten av troende och utövare är kvinnor. "Kanske blev jag protestant på jakt efter den rättvisa behandlingen av oss", säger hon.

López, Tuluyán och Ahmed poserar tillsammans framför församlingen Sant Agustí del Raval katolicism, majoritet men på tillbakagång Kvinnor är majoriteten i samhällen av alla religioner. Det är inte bara en intuition av López, utan ett faktum som verifierats av olika undersökningar. Den sista av dem är rapporten Secularism in figures, publicerad av Fundació Ferrer i Guàrdia mindre än en vecka före påvens ankomst till Spanien.

En annan del av data som framgår av denna studie är att Katalonien är den andra autonoma gemenskapen, bara efter Euskadi, där det finns mindre religiös glöd. Antalet personer som förklarar sig icke-religiösa i Katalonien stiger till 48 %, bara en poäng över statistiken i Barcelona. Agnostiker och ateister utgör nästan hälften av befolkningen.

På den andra sidan av skalan, även om nästan 40 % av Barcelonainvånarna bekänner sig själva som katoliker, påminner Ferrer i Guàrdia Foundation om att de fortfarande är "mindre än hälften av befolkningen i ett icke-konfessionellt land", enligt dess direktör, Ungern Panadero. (function(){function e(){(`meddelande`,function(e){if(e.data[`datawrapper-height`]!==void 0){var t=(`iframe`);for(var n i e.data[`datawrapper-height])for(var` r=0,i;i=t[r];r++)if(i.contentWindow===e.source){var a=e.data[`datawrapper-height`][n]+`px`;i.style.height=a}}})}e()})(); Det är därför han kräver att religion förpassas till privatlivet och inte finansieras "på något sätt" med offentliga medel. På dessa linjer hänvisar Panadero till religionens tyngd i charterskolor (som utgör 60 % av centren i Barcelona, ​​​​99 % av dem är religiösa), men också till specifika frågor som påvens besök. De 25 miljoner som det har kostat har till stor del finansierats av offentliga kassa. "Vi är inte emot att han kommer på besök, men vi är emot den här utplaceringen.

Ursäkten att han är statschef fungerar inte för oss, eftersom hans stat inte är demokratisk och kränker många gruppers rättigheter", tillägger de från Ferrer i Guàrdia. Denna stiftelse har tillsammans med Ateus de Catalunya och Europa Laica främjat kampanjen 'Jag väntar inte på dig', utformad för att fördöma "de offentliga privilegierna" för kyrkan i Katalonien. Dessa tjänster är desamma som de som fördöms av andra minoriteter, från muslimer till olika grenar av kristendomen.

Men även om ateistgrupper motsätter sig påvens besök, ser representanter för andra övertygelser det som en "möjlighet till synlighet." Fàtima Ahmed, en muslim, har bjudits in till mässan som kommer att hållas i Sant Agustí. För sin del kommer Marta López, en protestantisk pastor, att vara på Sagrada Família. "Påven kommer inte att ignorera religiös mångfald i sina tal och det kommer att vara en möjlighet att upprätthålla den dialog som vi så behöver", hävdar de. Men även om båda kommer att ha möjlighet att se påven på nära håll och leva, kommer inte Rosa Tuluyán att ha den turen.

Trots att hon har arbetat hårt för att välkomna honom till församlingen som hon har vårdat i decennier som om det vore hennes hem, kommer hon att behöva följa den Helige Faderns tal från sitt vardagsrum eftersom hon inte har blivit inbjuden till Sant Agustí-mässan. Av de 600 personer som kommer att delta i evenemanget i denna Ravals församling, tillhör endast 2 den filippinska gemenskapen, som är den som sköter oratoriet. Inte ens en plats har sparats till prästen.

Det föreslogs faktiskt att han skulle delta i lotteriet för att välja ut de lyckliga som skulle följa med den Helige Fadern, men han beslöt att låta tillfället passera för att inte ta platsen för någon av hans församlingsbor. "Vi kommer att klara oss med att se det på TV, ingenting händer", säger Tuluyán, uppgivet. Även om han erkänner att han skulle ha velat se påven i sin kyrka, litar han på att det kommer att finnas fler möjligheter. "Vi kan hälsa på honom på gatan eller till och med i Rom. Kanske kan vi åka till Vatikanen en dag och där, med tur, får vi se honom", insisterar hon hoppfullt.