Det exakta namnet på vad vi har i Ceuta
Förstärkningen av diskursen och migrationspolitiken i hela Europa, som går utöver den extrema högern, skulle inte vara så lätt om den inte åtföljdes av en progressiv avhumanisering av migranter. Börjar med hur vi refererar till dem "Tusentals inkräktare är fortfarande på gatorna i Ceuta." "Tusentals nordafrikaner och invånare söder om Sahara är fortfarande på gatorna i Ceuta." "Tusentals migranter är fortfarande på gatorna i Ceuta." "Tusentals migranter är fortfarande på gatorna i Ceuta." "Tusentals människor är fortfarande på gatorna i Ceuta." "Tusentals människor, många av dem utsatta och minderåriga, är fortfarande på gatorna i Ceuta." Omskrivning av versen omskriven tusen gånger av Juan Ramón Jiménez: intelligens, ge mig det exakta namnet på de människor som har levt dåligt i Ceuta i veckor. Alla valörer i föregående stycke har uttalats under de senaste dagarna.
Ord är aldrig oskyldiga, och beroende på vilken man väljer förändras uppfattningen radikalt, liksom konsekvenser och ansvar. Det är inte samma sak om vi ser dem som inkräktare (angripare som måste avvisas, med våld om det behövs), som generiska nordafrikaner och invånare söder om Sahara eller ännu mer generiska migranter (en amorf och zombiemassa, som kan behandlas i bulk), eller om vi pratar om människor (rättighetsämnen, individualiserbara). Samma sak med minderåriga: vi kommer inte att be om samma uppmärksamhet om vi ser dem som flickor, pojkar och ungdomar, som om vi kallt kallar dem "ensamkommande minderåriga", vilket är en administrativ term.
Och låt oss inte säga om vi hänvisar till dem som "menas". Varje valör kommer att rättfärdiga eller göra en eller annan åtgärd oacceptabel: deras överföring till halvön, deras vård och skydd, eller deras ceremoniella utvisning. Namnet är viktigt, alltid.
Samma skam känns inte om de som övergivits i veckor på en strand, i bergen eller på gatan, är inkräktare (och även våldtäktsmän, potentiella brottslingar och överförare av sjukdomar), som om de är människor, som människor som vem som helst av oss, och som därför borde ha tagits om hand av regeringen mycket tidigare. Även om vårt föredragna alternativ är att de alla ska återvända till Marocko, kommer vi inte att utvisa dem på samma sätt om vi ser dem som kanonmat för geopolitiska tvister, som om vi betraktar dem som människor med rättigheter och värdighet. Förstärkningen av diskursen och migrationspolitiken i hela Europa, som går utöver den extrema högern, skulle inte vara så lätt om den inte åtföljdes av en progressiv avhumanisering av migranter.
Börja med hur vi hänvisar till dem, ta avstånd, sluta se dem som jämlikar, förneka dem mänsklighet eller direkt hata dem. Det har hänt genom historien med vilken grupp som helst som du ville förtrycka, förneka rättigheter eller till och med utrota: först var du tvungen att neka dem det mänskliga tillståndet. Inför avhumaniseringen, som inte bara är nominell utan också nominell, låt oss kämpa för att humanisera dem, för att återhumanisera dem, börja med språket.
Originalkälla
Publicerad av elDiario.es
20 august 2026, 21:21
Denna artikel har översatts automatiskt från spanska. Klicka på länken ovan för att läsa originaltexten.
Visa originaltext (spanska)
Rubrik
El nombre exacto de lo que tenemos en Ceuta
Beskrivning
El endurecimiento del discurso y de las políticas migratorias en toda Europa, que va más allá de la ultraderecha, no sería tan fácil si no fuese acompañado de una progresiva deshumanización de las personas migrantes. Empezando por la forma de referirnos a ellos “Miles de invasores siguen en las calles de Ceuta”. “Miles de magrebíes y subsaharianos siguen en las calles de Ceuta”. “Miles de migrantes siguen en las calles de Ceuta”. “Miles de personas migrantes siguen en las calles de Ceuta”. “Miles de personas siguen en las calles de Ceuta”. “Miles de personas, muchas de ellas vulnerables y menores, siguen en las calles de Ceuta”. Parafraseando el verso mil veces parafraseado de Juan Ramón Jiménez: intelijencia, dame el nombre exacto de las gentes que malviven en Ceuta desde hace semanas. Todas las denominaciones del párrafo anterior se han pronunciado en los últimos días. Las palabras nunca son inocentes, y según cuál elijas, cambia radicalmente la percepción, y también las consecuencias y las responsabilidades. No es lo mismo si los vemos como invasores (atacantes que deben ser repelidos, con violencia si hace falta), como magrebíes y subsaharianos genéricos o migrantes aún más genéricos (una masa amorfa y zombi, que puede ser tratada a bulto), o si hablamos de personas (sujetos de derechos, individualizables). Lo mismo con los menores: no pediremos la misma atención si los vemos como niñas, niños y adolescentes, que si los llamamos fríamente “menores no acompañados”, que es un término administrativo. Y no digamos si nos referimos a ellos como “menas”. Cada denominación justificará o hará inaceptable unas medidas u otras: su traslado a la península, su atención y protección, o su expulsión sin miramientos. El nombre importa, siempre. No se siente la misma vergüenza si los abandonados durante semanas en una playa, en el monte o en la calle, son invasores (y además violadores, delincuentes en potencia y transmisores de enfermedades), que si se trata de personas, tan personas como cualquiera de nosotros, y que, por tanto, deberían haber sido atendidas por el gobierno mucho antes. Incluso si nuestra opción preferente es que vuelvan todos a Marruecos, no los expulsaremos igual si los vemos como carne de cañón de disputas geopolíticas, que si los consideramos personas con derechos y dignidad. El endurecimiento del discurso y de las políticas migratorias en toda Europa, que va más allá de la ultraderecha, no sería tan fácil si no fuese acompañado de una progresiva deshumanización de las personas migrantes. Empezando por la forma de referirnos a ellas, poniendo distancia, dejando de verlos como iguales, negándoles humanidad o directamente odiándolos. Ha sucedido a lo largo de la historia con cualquier colectivo al que se quisiera oprimir, negar derechos o incluso exterminar: primero había que negarles la condición humana. Frente a la deshumanización, que no es solo nominal pero también es nominal, peleemos por humanizarlos, por rehumanizarlos, empezando por el lenguaje.
