Christopher Nolan och de svarta gudarna i Grekland i "The Odyssey"
Det finns anhängare till Christopher Nolan, den mest inflytelserika filmskaparen i nuvarande Hollywood, som två månader före premiären av 'The Odyssey' har bestämt sig för att de inte ska se filmen som deras fetischregissör har definierat som den mest ambitiösa och komplexa i en karriär som svämmar över av ambitioner och komplexa filmer. Och det finns hängivna läsare av Odyssey, den där framstående boken av alla berättelser som kom senare, som antar att de inte kommer att gå på bio för att se den anpassning som kommer att fastställa kanonen för vad "Odyssey" är på 2000-talet. Anledningen till föraktet är fåniga och banala ursäkter, och alla kommer att välja en: hjälmen de sätter på Odysseus påminner om romarnas och är radikalt annorlunda än den mykenska hjälm som Homeros beskriver i sin text; andra beklagar att skådespelaren som valts för att representera en bard är Travis Scott, en svart rappare som tydligen representerar en outhärdlig anakronism; majoriteten på nätverken, ja, anledningen till att de redan har ställt in filmen är för att Nolan har bestämt att Helena, den vackraste kvinnan i Grekland, dottern till guden Zeus och Leda, drottningen av Sparta, den Helena som alla vet var vit och blond och med blå ögon som alla vi som badar i Medelhavet, kommer att representeras av skådespelerskan Lupit, som du vet, skådespelerskan Lupit.
Nolans "wokism", verkar det som, har fått honom att fatta beslut som tydligt slår omkull en berättelse som plötsligt upptäcktes vara en historisk essä och inte en episk dikt. Ingen förutom Nolans kollegor och världens viktigaste producenter och distributörer har ännu sett 'The Odyssey'. Du behöver inte ha gjort det för att veta att han har filmat (allt i IMAX och nästan 10 kilometer celluloid) en majestätisk sak, med dess episka musik i alla sekvenser och dess vanliga överförklaringar; en film som, precis som alla hans filmer, lämnar dig med öppen mun och hjärnan snurrar.
Den brittiske regissören, som också är sin egen manusförfattare, kommer att ha gått tillbaka till att göra det han alltid har gjort: ta den typ av film han vill göra och vända genren som en strumpa. Som 'Memento' men utan tatueringar. I 'Tenet' ändrade han synvinkeln på spionfilmen, i 'Dunkirk' ändrade han rytmen och krigets tid, i sin 'Batman' filmade han baksidan av de hittillsvarande filmsuperhjältarna, i 'The Final Trick (The Prestige)' blev han trollkarlen själv, i 'Inception' gick han in i huvudet för att filma att Nolan skulle göra en anpassning av hemmet...
Var det någon som skulle drömma om hemmet? Trodde du att jag skulle göra en '300' eller en 'Troja' som om det här vore en Hollywood-film i smaken för algoritmen och konsumenten? Alberto Conejero citerar Paul Ricoeur när han sa att "vår identitet är inte en fast essens utan en föränderlig historia." Och dagens föränderliga värld är en som knappt har läst "Homers Odyssey", som är som "Joyces Ulysses" eller "Kafkas rättegång", titlar med fler citat än läsare.
Det Nolan gör kommer att lägga grunden för hur flera generationer från och med nu ska återskapa den grekiska bronsåldern i sina huvuden. Och det spelar ingen roll om det finns svarta eller vita eller om fartygen är historiskt korrekta eller inte; Det som kommer att göra det odödligt kommer att vara om dess manus, om dess anpassning, utmanar 2000-talets medborgare. Ja, precis som omslaget till Colo i detta specialnummer av ABC Cultural, landar Nolan Homers referenser på våra gator, eftersom de stora berättelserna, de som överlever, är de universella, de som talar om för 3000 år sedan, om nuet och, också, om framtiden.
Att bara titta på Matt Damons peplum-stil cape är att sätta skygglappar på framför skärmen. För alla som tittat på "The Crown" (Netflix-serien) kan inte längre tänka på ett privat samtal på Buckingham utan att det faktiskt är skådespelarna som pratar i deras huvud. Vi vet alla att dessa samtal var falska, påhittade; Hade det varit en sämre serie om målningen som fanns i det kungliga palatset medan Elizabeth II pratade med sina barn inte troget hade återskapats?
Eller återvänder till Hollywood: Var Hector lika stilig som Orlando Bloom i "Troy"? Skulle den verklige Spartacus, från norra delen av den anatoliska halvön, ha samma höjd och duvkista som New Yorker Kirk Douglas eller skulle han vara ganska mörk och med sämre ordspråk än den manusförfattaren Dalton Trumbo skrev för honom? Föreställ dig hur löjligt det hade varit om kritikerna för 70 år sedan, vid premiären av 'The Sacred Robe', istället för att prata om filmerna hade börjat mäta Caligulas svärd.
Jo det. "Jag kan bara inte se Matt Damon som Odysseus, jag är ledsen", klagar en Twitter-användare. Låt oss se, du har varit hemifrån i tjugo år mellan kriget och vandringen runt Medelhavet; Du kommer inte att se ut som en filmstjärna. Dessutom var [Odysseus] medellängd och hade tjockt, lockigt hår och skägg.
Utöver det faktum att Matt Damon knappt är 1'78, visar det sig nu att folk går på bio för miljön och inte för spektaklet, underhållningen, budskapet, metaforen, identifieringen eller strävan efter en värld som är bättre och ljusare än den i vårt rutinliv. Nu visar det sig att minnet av klassiskt Hollywood och den moderna filmbranschen måste avvecklas eftersom beskrivningen av huvudpersonen inte stämmer överens med en dikt från nästan 3 000 år sedan. Om inte huvudpersonen är Brad Pitt i "Troy" eller Gerard Butler i "300", i vilket fall allt går.
För det här är Sparta. "Odyssén är en sång till överlevnaden för en vandrande och sårbar människa", skriver Conejero.
Resten är ytligt. Lika mycket som Hollywood-actionen som Nolan kommer att lägga till vart och ett av de epos som kommer att hända Odysseus så att de miljontals åskådare som ska gå på bio sväljer, med öppen mun, budskapet som Homer skrev på 800-talet f.Kr.
Originalkälla
Publicerad av ABC Cultura
22 maj 2026, 13:24
Denna artikel har översatts automatiskt från spanska. Klicka på länken ovan för att läsa originaltexten.
Visa originaltext (spanska)
Rubrik
Christopher Nolan y los dioses negros de Grecia en 'La odisea'
Beskrivning
Hay seguidores de Christopher Nolan , el cineasta más influyente del actual Hollywood, que han decidido dos meses antes del estreno de 'La odisea' que no van a ver la película que su director fetiche ha definido como la más ambiciosa y compleja de una carrera desbordada de ambición y películas complejas. Y hay lectores devotos de la Odisea, ese libro seminal de todas las historias que vinieron después, que presumen de que no van a ir al cine a ver la adaptación que va a sentar el canon de lo que es la 'Odisea' en el siglo XXI. El motivo del desprecio son excusas tontas y banales, y cada cual elegirá una: el casco que han puesto a Odiseo recuerda al de los romanos y es radicalmente diferente al casco micénico que Homero describe en su texto; otros lamentan que el actor escogido para representar a un bardo es Travis Scott, un rapero negro que por lo visto supone un anacronismo intolerable; la mayoria en redes, eso sí, por lo que han cancelado ya la película es porque Nolan ha decidido que Helena, la mujer más bella de Grecia, la hija del dios Zeus y de Leda, la reina de Esparta, esa Helena que todo el mundo sabe que era blanca y rubia y de ojos azules como somos todos a los que el Mediterraneo nos baña, la va a representar la actriz Lupita Nyong'o que, como sabrán es negra. El 'wokismo' de Nolan, parece, le ha llevado a tomar decisiones que claramente voltean un relato que, de pronto, se ha descubierto que era un ensayo histórico y no un poema épico . Nadie salvo los colegas de Nolan y los productores y distribuidores más importantes del mundo han visto aún 'La odisea'. No hace falta haberlo hecho para saber que ha filmado (todo en IMAX y casi 10 kilómetros de celuloide) una cosa majestuosa, con su música épica en todas las secuencias y sus sobrexplicaciones habituales; una película que como todas las de su filmografía te dejan con la boca abierta y el cerebro girado. El director británico, que es también su propio guionista, habrá vuelto a hacer lo que ha hecho siempre: coger el tipo de película que le apetece hacer y dar la vuelta al género como a un calcetín. Como 'Memento' pero sin tatuajes. En 'Tenet' giró el punto de vista del cine de espías, en ' Dunkerque ' giró el ritmo y el tiempo de la guerra, en sus 'Batman' rodó la contraportada de los hasta entonces superhéroes de cine, en ' El truco final (El prestigio) ' se convirtió en el propio mago, en ' Origen ' entró en las cabezas para rodar los sueños… ¿Esperaba alguien que Nolan fuera a hacer una adaptación literal del poema de Homero? ¿Creían que iba a hacer un '300' o un 'Troya' como si esto fuera un filme de Hollywood al gusto del algoritmo y del consumidor? Alberto Conejero cita a Paul Ricoeur cuando dijo que «nuestra identidad no es una esencia fija sino un relato cambiante». Y el mundo cambiante actual es uno que apenas ha leído 'laOdiseadeHomero', que es como 'el UlisesdeJoyce' o 'ElprocesodeKafka', títulos con más citas que lectores. Lo que haga Nolan sentará las bases de cómo varias generaciones recrearán a partir de ahora la Edad de bronce griega en su cabeza. Y no influirá si hay negros o blancos o si los barcos son históricamente precisos o no; lo que la hará inmortal será si su guion, si su adaptación, interpela a los ciudadanos del siglo XXI. Si como la portada de Colo en este número especial de ABC Cultural, Nolan aterriza las referencias de Homero en nuestras calles, porque las grandes historias, las que perviven, son las universales, las que hablan de hace 3000 años, del ahora y, también, del futuro. Fijarse solo en la capa estilo 'peplum' de Matt Damon es ponerse con anteojeras frente a la pantalla. Porque quien vio 'The Crown' (la serie de Netflix) ya no puede pensar en una conversación privada en Buckingham sin que en realidad sean los actores los que hablan en su cabeza. Todos sabemos que esas conversaciones eran falsas, inventadas; ¿hubiera sido una peor serie si el cuadro que estaba en el palacio real mientras hablaba la Isabel II con sus hijos no hubiera estado fidedignamente recreado? O volviendo a Hollywood: ¿Era Héctor tan guapo como Orlando Bloom en 'Troya'? ¿El verdadero Espartaco, del norte de la península de Anatolia, tendría la altura y el pecho palomo del neoyorquino Kirk Douglas o sería más bien moreno y con peor verborrea que la que le escribió guionista Dalton Trumbo? Imaginen qué ridículo hubiera sido si hace 70 años, en el estreno de 'La túnica sagrada', los críticos en lugar de hablar de la películos se hubieran puesto a medir la espada de Calígula. Pues eso. «Yo es que no puedo ver a Matt Damon como Odiseo, lo siento –se queja una tuitera–. Vamos a ver, llevas veinte años fuera de casa entre la guerra y andar dando vueltas por el Mediterráneo; no vas a tener pinta de galán de cine. Además, [Odiseo] era de estatura media y tenía el pelo y la barba espesos y rizados». Más allá de que Matt Damon mida apenas 1'78, ahora resulta que la gente va al cine por la ambientación y no por la espectacularidad, el entretenimiento, el mensaje, la metáfora, la identificación o la aspiración de un mundo que es mejor y más brillante que el de nuestra rutinaria vida. Ahora resulta que hay que desmontar el recuerdo del Hollywood clásico y el negocio del cine moderno porque la descripción del protagonista no coincide con la de un poema de hace casi 3.000 años. Salvo que el protagonista sea Brad Pitt en 'Troya' o Gerard Butler en '300', en cuyo caso todo vale. Porque esto es Esparta. «La odisea es un canto a la supervivencia de un ser humano errante y vulnerable», escribe Conejero. Lo demás, es superficial. Tanto como la acción hollywoodiense que le meterá Nolan a cada una de las epopeyas que le sucederán a Odiseo para que los millones de espectadores que irán al cine se traguen, con la boca abierta, el mensaje que Homero escribió en el siglo VIII a.C.
