Bakom den mänskliga vågen för Khamenei: vad massbegravningen avslöjar om folkligt stöd för regimen i Iran
Många av de miljoner som har deltagit i begravningen vill visa sitt motstånd mot mordet på sin ledare, oavsett deras allmänna uppfattning om regimen Iran använder Koranen vid Khameneis begravning för att skicka hemliga meddelanden till viken medan det fortsätter att kontrollera Hormuz. Eftersom den multifunktionella begravningen av Irans tidigare högsta ledare har flyttats till den tidigare högsta ledaren i Iran, Ali Khamen, till Ali Khamen. från Qom och senare till Najaf i Irak, väger iranska ledare det mandat som de fått av de miljontals människor som har gått ut på Teherans gator under de senaste tre dagarna. Vissa hyllar ögonblicket som en folkomröstning på gatan som visar stöd för det prästerliga etablissemanget, och kräver att strategin för konfrontation med väst ska intensifieras.
Andra hävdar att det snarare är en bredare nationell stolthet, villkorad av att möta krav på förändring och ett slut på kriget. Generellt sett anser regeringskällor att de framgångsrikt har lyckats organisera massiva uppvisningar av stöd, utan oordning eller tecken på tvångsmanipulation, något som västerländska medier – som för tillfället har släppts in i Iran tillsammans med påverkare på sociala medier – inte har kunnat ignorera. Samma sak verkade hända i Qom, där Khameneis kropp flögs med helikopter och Jamkaran-moskén var helt fylld sju timmar innan morgonbönen började.
Bönen reciterades med bruten röst av Ayatollah Javadi Amoli, en framstående konservativ iransk filosof. Det oundvikliga spelet med siffror när det gäller begravningsnärvaro har börjat. Uppskattningar för Teheran-scenen varierar mellan 350 000 och 35 miljoner, vilket bekräftar mänsklighetens tendens att se vad den vill se.
Financial Times rapporterar, till regeringens belåtenhet, att upp till 12 miljoner människor deltog. Åtminstone var valdeltagandet i Teheran jämförbart med det vid begravningen av Irans första högsta ledare, Ruhollah Khomeini, 1989, då mellan fem och sju miljoner människor, av en befolkning på 53 miljoner, gick ut på gatorna. "En verklig social bas" Utan tvekan har successiva felsteg, ekonomiska svårigheter och politiskt förtryck under Khameneis 36 år i regeringsställning underminerat regimens stödbas. Men det är fel att behandla deltagarna i processionen som "bots" i mänsklig form eller som fattiga människor som behöver en gratis smörgås.
Många av dem har en hög utbildningsnivå och har velat visa sitt motstånd mot vad de anser vara det utomrättsliga lönnmordet på sin ledare, oavsett deras allmänna åsikter om regimen. Mohammad Ali Kadivar, docent i internationella relationer vid Boston College, ett forskningsuniversitet i Massachusetts, konstaterar att begravningen bäst kan förstås som vad han kallar "en stor episod av statsdriven mobilisering." Begravningar, minnesmärken och krigsmöten visar att regimens närvaro på gatorna inte bara påtvingas ovanifrån, utan också får näring av delar av befolkningen som stödjer systemet och anser sig vara försvarare av revolutionen, staten och landet mot det yttre hotet Mohammad Ali Kadivar — docent i internationella relationer vid Boston College ”Sedan, har pelaren drivit den grundläggande mobiliseringen av Boston College. av regimens makt”, säger han. "Staten har byggt en tät infrastruktur genom moskéer, Basij [milisen], skolor, universitet, arbetsplatser, statliga medier, veteranorganisationer och nätverk för krigsminne. Dessa institutioner hjälper regeringen att organisera medborgardeltagande och projicera bilder av folkligt stöd vid kritiska ögonblick." "Infrastrukturer är bara en del av historien.
Den islamiska republiken har också en verklig social bas. Denna bas representerar inte majoriteten av det iranska samhället Iran är fortfarande djupt splittrat - men det är många, organiserade, ideologiskt engagerade och alltid redo att mobilisera", tillägger han. ”Begravningar, minnesstunder och krigsträffar gör det stödet synligt. De visar att närvaron av regimen på gatorna inte bara påtvingas ovanifrån, utan också får näring av delar av befolkningen som stödjer systemet och anser sig vara försvarare av revolutionen, staten och landet mot det yttre hotet." Reza Nasri, en advokat nära den iranska regeringen, hävdar att bilderna inte visar ett nedstämt folk och att de bekräftar att USA stod för vad det var att kriga med Iran. "Detta har varit en av de största mänskliga koncentrationerna på jorden," säger han "Det är en civilisation som uttrycker sig i all sin fullhet, med all sin smärta, sin stolthet och sin sammanhållning.
Det finns miljontals människor som beslutat, fritt och trotsigt, att gå ut på gatorna för att sörja sin ledares död på sitt eget sätt." Han försäkrar att Trumpadministrationens strategi "inte radikaliserade dem mot deras regering." "Den tömde dem inte. Det skapade inte den desperation som Washington behövde. Fyra decennier av sanktioner, två krig i regionen, maximalt tryck, monetärt krig och en försvarsminister som öppet hotade att skicka trupper på marken, och detta är vad det producerade: ett folk som är mer synligt enat än nästan någon annan nation på planeten kan påstå sig vara", säger han.
Tusentals människor deltar i begravningen av Irans liknande mördade moskén i Tehr Khamen-moskén i den högsta moskén i Tehr Khamen. Hossein Rouyvaran, professor i statsvetenskap vid universitetet i Teheran, påpekar: ”Det största problemet med väst är att alla dess teorier är materialistiska, men det som händer i Teheran går bortom världslig materialism. "Miljoner människor flockas till Teheran och sover på gatan, vilket tyder på att det finns ett band mellan ledaren och folket som inte är materialistiskt", säger han. Han hävdar att kriget har förändrat samhällskontraktet.
Långt ifrån att befästa splittringar, "de som tidigare var i oppositionen är nu under iransk flagg." Nationell sammanhållning? Vissa aspekter av Khameneis helgonförklaring har gränsat till det absurda. Justitieminister Amin Hossein Rahimi har till exempel uttalat att rättsväsendet har lagt grunden för iranier att lämna in stämningar och klagomål till advokater i nationella och internationella forum för "mental och psykologisk skada till följd av förlusten av ledaren".
Professor Rouyvaran hävdar att marscherna kommer att legitimera regeringen och ge den större manöverfrihet i förhandlingarna med USA. Iranska civila kärnkraftverk — förespråkare för konfrontation kan segra. De senaste dagarnas aktivitet runt sundet, inklusive skottlossning mot ett Qatars fartyg för flytande naturgas, tyder på att Iran inte helt lossar sitt grepp om denna strategiska vattenväg.
Utrikesminister Abbas Araghchi – som setts köra motorcykel utan hjälm till begravningståget – vet att han också måste brottas med en politisk tiger i form av krav på hämnd som ekar genom gatorna. Som svar på Donald Trumps vanliga hot om att förinta Iran på en eftermiddag inser Araghchi vikten av folkmassan. "Miljontals stolta iranier har samlats för att hedra Grand Ayatollah Khamenei och hans arv", sa han. "Varken de eller våra modiga väpnade styrkor skrämmas av något hot. Avsnitt 13 i samförståndsavtalet är tydligt: förhandlingar om det slutliga avtalet kommer inte att påbörjas om hoten fortsätter.
Uppfyll det du har skrivit under." Iranska och internationella myndigheter går förbi kistor som innehåller kvarlevorna av den avlidne högste ledaren Ali Khamenei och medlemmar av hans familj vid Imam Khomeinis stora moské i Teheran. Abdollah Ramezanzadeh, en pensionerad docent vid fakulteten för juridik och statsvetenskap vid universitetet i Teheran, uttrycker oro över "statlig televisions ansträngningar att sätta upp ett spektakel för att söka hämnd och avvisa förhandlingar och fred." "Om de är samordnade och en del av en psykologisk krigföringsstrategi är det bra, men om det är ett medvetet projekt av radikalerna för att dra landet in i krig och göra förhandlingarna ineffektiva, måste de stoppas, eftersom de angriper själva grunden för landet", säger han. Hesamoddin Ashna, rådgivare till den tidigare reformistiska presidenten Hassan Rouhani, säger: "Om vi värdesätter den nationella närvaron, [då borde vi] betrakta den enade och mångfaldiga nationen som maktens innehavare, och ta till rättvisa och rationalitet för att bevittna Irans återuppväxt igen." Vissa hävdar att om begravningen hade varit en sann bekräftelse av nationell sammanhållning, skulle de tidigare presidenterna Mohammad Khatami, Mahmoud Ahmadinejad och Rouhani inte ha varit uteslutna från ceremonierna.
En annan frånvarande har varit Ali Asghar Hijazi, biträdande chef för Khameneis kontor och en av de tjänstemän som stod honom närmast under tre decennier. Efter attacken mot Khameneis bostad ska han ha varit en av dem som motsatte sig att hans son, Mojtaba, skulle upphöjas till efterträdare, och hävdade att hans söner enligt Khameneis testamente inte hade rätt att gå in i politiken. Det enda som kan sägas just nu är att kampen om Irans själ, både under jorden och på gatan, går in i en ny fas.
Originalkälla
Publicerad av elDiario.es
7 july 2026, 22:07
Denna artikel har översatts automatiskt från spanska. Klicka på länken ovan för att läsa originaltexten.
Visa originaltext (spanska)
Rubrik
Detrás de la marea humana por Jamenei: qué revela el funeral masivo sobre el apoyo popular al régimen en Irán
Beskrivning
Muchos de los millones de personas que han acudido al funeral quieren mostrar su oposición al asesinato de su líder, independientemente de su opinión general sobre el régimen Irán usa el Corán en los funerales de Jamenei para enviar mensajes encubiertos al Golfo mientras persevera en el control de Ormuz A medida que el funeral multifuncional del antiguo líder supremo de Irán, Alí Jamenei, se ha trasladado a la mezquita de Jamkaran, en la ciudad santa de Qom, y posteriormente a Nayaf, en Irak, los dirigentes iraníes sopesan el mandato que les habían otorgado los millones de personas que se han echado a las calles de Teherán durante los últimos tres días. Algunos aclaman el momento como un referéndum callejero que muestra apoyo al establishment clerical, y piden que se intensifique la estrategia de confrontación con Occidente. Otros afirman que se trata más bien de un orgullo nacional más amplio, condicionado al cumplimiento de las demandas de cambio y al fin de la guerra. En general, fuentes gubernamentales consideran que han logrado organizar con éxito muestras masivas de apoyo, sin desórdenes ni indicios de manipulación coercitiva, algo que los medios de comunicación occidentales —a los que se ha permitido entrar en Irán para la ocasión junto con personas influyentes de las redes sociales— no han podido pasar por alto. Lo mismo parecía ocurrir en Qom, donde el cuerpo de Jamenei fue trasladado en helicóptero y la mezquita de Jamkaran se llenó por completo siete horas antes de que comenzaran las oraciones matutinas. La oración fue recitada con voz entrecortada por el ayatolá Javadi Amoli, un destacado filósofo conservador iraní. Ha comenzado el inevitable juego de las cifras en torno a la asistencia al funeral. Las estimaciones para la etapa de Teherán oscilan entre 350.000 y 35 millones, lo que confirma la tendencia de la humanidad a ver lo que quiere ver. El Financial Times, para satisfacción del Gobierno, informa de que asistieron hasta 12 millones de personas. Como mínimo, la afluencia en Teherán fue comparable a la del funeral del primer líder supremo de Irán, Ruhollah Jomeini, en 1989, cuando entre cinco y siete millones de personas, de una población de 53 millones, salieron a las calles. “Una base social real” Sin duda, los sucesivos pasos en falso, las dificultades económicas y la represión política durante los 36 años de mandato de Jamenei han minado la base de apoyo del régimen. Pero es erróneo tratar a los participantes en la procesión como “bots” con forma humana o como personas sin recursos que necesitan un bocadillo gratis. Muchos de ellos tienen un alto nivel de formación y han querido mostrar su oposición a lo que consideran el asesinato extrajudicial de su líder, independientemente de sus opiniones generales sobre el régimen. Mohammad Ali Kadivar, profesor asociado de relaciones internacionales en el Boston College, una universidad de investigación de Massachusetts, indica que el funeral puede entenderse mejor como lo que él denomina “un episodio importante de movilización impulsada por el Estado”. Los funerales, las conmemoraciones y las concentraciones en tiempos de guerra demuestran que la presencia del régimen en las calles no es simplemente impuesta desde arriba, sino que también se nutre de sectores de la población que apoyan el sistema y se consideran defensores de la revolución, del Estado y del país frente a la amenaza exterior Mohammad Ali Kadivar — Profesor asociado de relaciones internacionales en el Boston College “Desde 1979, la movilización impulsada por el Estado ha sido uno de los pilares fundamentales del poder del régimen”, dice. “El Estado ha construido una densa infraestructura a través de las mezquitas, la [milicia] Basij, las escuelas, las universidades, los lugares de trabajo, los medios de comunicación estatales, las organizaciones de veteranos y las redes de conmemoración de la guerra. Estas instituciones ayudan al Gobierno a organizar la participación ciudadana y a proyectar imágenes de apoyo popular en momentos críticos”. “Las infraestructuras son solo una parte de la historia. La República Islámica también cuenta con una base social real. Esta base no representa a la mayoría de la sociedad iraní —Irán sigue profundamente dividido—, pero es numerosa, está organizada, está comprometida ideológicamente y siempre está dispuesta a movilizarse”, agrega. “Los funerales, las conmemoraciones y las concentraciones en tiempos de guerra hacen visible ese apoyo. Demuestran que la presencia del régimen en las calles no es simplemente impuesta desde arriba, sino que también se nutre de sectores de la población que apoyan el sistema y se consideran defensores de la revolución, del Estado y del país frente a la amenaza exterior”. Reza Nasri, abogado cercano al Gobierno iraní, sostiene que las imágenes no muestran a un pueblo abatido y que confirman que Estados Unidos “nunca entendió a qué se enfrentaba” cuando entró en guerra con Irán. “Esta ha sido una de las mayores concentraciones humanas de la Tierra”, dice. “Es una civilización que se expresa en toda su plenitud, con todo su dolor, su orgullo y su cohesión. Son millones de personas que decidieron, libre y de manera desafiante, salir a las calles para llorar la muerte de su líder a su manera”. Asegura que la estrategia de la Administración Trump “no los radicalizó en contra de su Gobierno”. “No los vació. No generó la desesperación que Washington necesitaba. Cuatro décadas de sanciones, dos guerras en la región, presión máxima, guerra monetaria y un ministro de Defensa que amenazaba abiertamente con el envío de tropas sobre el terreno, y esto es lo que produjo: un pueblo más visiblemente unificado de lo que casi cualquier otra nación del planeta puede presumir de ser”, dice. Miles de personas participan en el funeral del asesinado líder supremo de Irán Alí Jamenei en la mezquita Mosala de Teherán. En una línea similar, Hossein Rouyvaran, profesor de Ciencias Políticas de la Universidad de Teherán, señala: “El mayor problema de Occidente es que todas sus teorías son materialistas, pero lo que ocurre en Teherán va más allá del materialismo mundano. Millones de personas acuden a Teherán y duermen en las calles, lo que sugiere que existe un vínculo entre el líder y el pueblo que no es de carácter materialista”, dice. Sostiene que la guerra ha cambiado el contrato social. Lejos de afianzar las divisiones, “aquellos que antes estaban en la oposición ahora están bajo la bandera iraní”. ¿Cohesión nacional? Algunos aspectos de la canonización de Jamenei han rayado en lo absurdo. El ministro de Justicia, Amin Hossein Rahimi, por ejemplo, ha afirmado que el poder judicial ha sentado las bases para que los iraníes presenten demandas y denuncias ante abogados en foros nacionales e internacionales por “daños mentales y psicológicos derivados de la pérdida del líder”. El profesor Rouyvaran sostiene que las marchas legitimarán al Gobierno y le darán mayor libertad de maniobra en las negociaciones con EEUU. Pero el Gobierno presenta fracturas y, con tanto por negociar aún —incluido el alto el fuego en Líbano, el control del estrecho de Ormuz y la supervisión del programa nuclear civil iraní—, es posible que los defensores de la confrontación se impongan. La actividad en torno al estrecho durante los últimos días, incluidos disparos dirigidos contra un buque de gas natural licuado de Qatar, sugiere que Irán no está aflojando del todo su control sobre esta vía navegable estratégica. El ministro de Asuntos Exteriores, Abbas Araghchi —al que se vio conduciendo una moto sin casco para acudir al cortejo fúnebre— sabe que también tiene que lidiar con un tigre político en forma de demandas de venganza que resuenan en las calles. En respuesta a las habituales amenazas de Donald Trump de aniquilar a Irán en una tarde, Araghchi reconoce la importancia de la multitud. “Millones de iraníes orgullosos se han manifestado unidos para honrar al gran ayatolá Jamenei y su legado”, ha dicho. “Ni ellos ni nuestras valientes fuerzas armadas se dejan intimidar por ninguna amenaza. El apartado 13 del memorándum de entendimiento es claro: las negociaciones sobre el acuerdo definitivo no se iniciarán si continúan las amenazas. Cumpla con lo que ha firmado”. Autoridades iraníes e internacionales caminan frente a los ataúdes que contienen los restos del difunto líder supremo Ali Jamenei y miembros de su familia en la Gran Mezquita Imam Jomeini en Teherán. Abdollah Ramezanzadeh, profesor adjunto jubilado de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad de Teherán, expresa su preocupación por “los esfuerzos de la televisión estatal por montar un espectáculo con el fin de buscar venganza y rechazar la negociación y la paz”. “Si están coordinadas y forman parte de una estrategia de guerra psicológica, está bien, pero si se trata de un proyecto deliberado de los radicales para arrastrar al país a la guerra y hacer que las negociaciones resulten ineficaces, hay que detenerlas, ya que están atacando los cimientos mismos del país”, dice. Hesamoddin Ashna, asesor del expresidente reformista Hassan Rouhani, afirma: “Si valoramos esa presencia nacional, [entonces deberíamos] considerar a la nación unida y diversa como la titular del poder, y recurrir a la justicia y la racionalidad para ser testigos del resurgimiento de Irán una vez más”. Algunos argumentan que, si el funeral hubiera sido una verdadera afirmación de la cohesión nacional, los expresidentes Mohammad Khatami, Mahmoud Ahmadinejad y Rouhani no habrían sido excluidos de las ceremonias. Otro ausente ha sido Ali Asghar Hijazi, subjefe de la oficina de Jamenei y uno de los funcionarios más cercanos a él durante tres décadas. Se dice que, tras el ataque contra la residencia de Jamenei, fue uno de los que se opusieron al ascenso de su hijo, Mojtaba, como sucesor, alegando que, según el testamento de Jamenei, sus hijos no tenían derecho a entrar en política. Lo único que se puede decir por ahora es que la batalla por el alma de Irán, tanto en la esfera subterránea como en las calles, está entrando en una nueva fase.
