Jovellanos, den första spanska patrioten
På Tre kungars dag år 1744 kom den första genuint spanska moderna politikern till världen i Gijón. Det är värt att komma ihåg hans fullständiga namn, för att inte lämna något utrymme för tvivel: Baltasar Melchor Gaspar María de Jove Llanos y Ramírez de Miranda. Som Benigno Pendás påminner oss i denna magnifika biografi om en avgörande karaktär i födelsen av den spanska nationen, som aldrig förlorar - och det var mycket svårt att uppnå - personens svåra och mystiska skala, kallade de honom 'Parín' eller 'Gasparín' i hans ungdom.
Han föredrog senare "Gaspar" eller "Gaspar Melchor", och när han samlade på sig ålder, värdighet och regering, respektfull och obligatorisk behandling valde han en lakonisk "Don Gaspar". Varje generation av studenter i historien om politiska idéer i Spanien och även i latinamerikanska Amerika har ställts inför behovet och utmaningen att ha sin speciella "Jovellanos". Nåväl, i rättvisans namn, aldrig bättre sagt i hans fall, den som vill dechiffrera den spanska kejsarnationens övergång (ja, den från Atlantens båda stränder, inte de fragment som spridits sedan 1800-talet), mot sofistikerade politiska former, stöter på det.
De åtta delarna som volymen är uppdelad i följer en kronologi som inte bara är relevant, utan nödvändig, med tanke på den ocean av material som utgör Jovellanism, egentligen en politisk religion förknippad med födelsen av den spansktalande liberalismen. Den långa bibliografiska och historiografiska inledningen ramar in karaktären, som på grund av sin komplexitet undkommer de vanliga latinamerikanska stereotyperna av misslyckande och förbittring. Fram till sitt nederlag, fängelse och tragiska död, på flykt från den kriminelle Napoleon, framstår Jovellanos som vital, uppriktig, övertygad om vem han är och vad han representerar.
Författaren visar oss också en extraordinär människa, originell i sina idéer och omedveten om kompromisser och korruption. Med en labyrintisk karaktär som denna, som återspeglas i porträtt som det mästerliga som Goya tillägnade honom 1798, den vänstra armen vilande på filerna på bordet, den högra med en sida som anspelar på författarskapet till själva konstverket, kan vi föreställa oss en resväg med många timmars studier och oupphörligt arbete. Visst var det så, men det är tydligt att Jovellanos också var sällskaplig, förförisk, hade fina vänner, gillade akademier och sammankomster och var en man med katolsk tro och en moderat anda. 1801, när han arresterades i sitt hemland Asturien för att ha anstiftat en politisk vendetta som dömde honom till fängelse på Mallorca, beordrade de "att ingen skulle tala med honom på vägen".
Han var väldigt hatad och de som organiserade hans exil kände honom väl, med skuggan av Godoy och den maskätna regimen av ministerdespotism i bakgrunden. Tills vi kommer dit finns det en uppvisning av vitalitet som leder en asturisk adelsman med en laglig kallelse till lyckliga år i Sevilla som borgmästare för brott för den kungliga publiken; till segern i Bourbon-reformernas slingrande domstol i Madrid och till ett flyktigt justitieministerium 1797, då han just fyllt 54. "Skynda dig att göra gott", antecknade han sedan i sina dagböcker. Det som följde, beundransvärt berättat av Pendás, var berättelsen om oförgänglighet.
För Jovellanos sålde sig inte till de invaderande fransmännen eller till de lokala förrädare som tjänade dem. Döden i november 1810, av "en verkställande lunginflammation", i ångestladdad flykt - igen - från inkräktarna, vi vet väl, avslutade ett liv och började en myt.
Originalkälla
Publicerad av ABC Cultura
19 maj 2026, 12:06
Denna artikel har översatts automatiskt från spanska. Klicka på länken ovan för att läsa originaltexten.
Visa originaltext (spanska)
Rubrik
Jovellanos, el primer patriota español
Beskrivning
El día de Reyes del año 1744 vino al mundo en Gijón el primer político moderno genuinamente español. Merece la pena recordar su nombre completo, para no dejar lugar a dudas: Baltasar Melchor Gaspar María de Jove Llanos y Ramírez de Miranda . Como nos recuerda Benigno Pendás en esta biografía magnífica de un personaje decisivo en el nacimiento de la nación española, que no pierde jamás -y era muy difícil lograrlo- la escala difícil y misteriosa de la persona, lo llamaron 'Parín' o 'Gasparín' en su juventud. Prefirió luego 'Gaspar' o 'Gaspar Melchor» y, cuando acumuló edad, dignidad y gobierno, el trato respetuoso y obligado optó por un lacónico 'Don Gaspar'. Cada generación de estudiosos de la historia de las ideas políticas en España y también de la América hispana se ha enfrentado a la necesidad y el reto de tener su «Jovellanos» particular. Pues con toda justicia, nunca mejor dicho en su caso, quien quiera descifrar la transición de la nación imperial española (sí, la de ambas orillas del Atlántico, no los fragmentos esparcidos desde el siglo XIX), hacia formas políticas sofisticadas , se topa con él. Las ocho partes en que está dividido el volumen siguen una cronología no solo pertinente, sino necesaria, ante el océano de materiales que configuran el Jovellanismo, realmente una religión política asociada al alumbramiento del liberalismo hispano . La larga introducción bibliográfica e historiográfica encuadra al personaje, que escapa por su complejidad de los habituales estereotipos hispanos del fracaso y el resentimiento. Hasta su derrota, prisión y muerte trágica, huyendo del criminal Napoleón , se muestra un Jovellanos vital, íntegro, convencido de quién es y lo que representa. También nos muestra el autor un ser humano extraordinario , original en sus ideas y ajeno a componendas y corrupciones. Con un personaje laberíntico como este, reflejado en retratos como el magistral que le dedicó Goya en 1798, el brazo izquierdo apoyado en los legajos sobre la mesa, el derecho sosteniendo una cuartilla que alude a la autoría de la propia obra de arte, nos podemos imaginar un itinerario de muchas horas de estudio y trabajo incesante. Ciertamente así fue, pero queda claro que Jovellanos también fue sociable, seductor, tuvo grandes amigos, disfrutó de academias y tertulias y fue hombre de fe católica y espíritu moderado. En 1801, cuando fue detenido en su Asturias natal por instigación de una venganza política que le condenó a la prisión en Mallorca, ordenaron «que nadie hablase con él en el camino». Lo odiaban mucho y lo conocían bien quienes organizaron su destierro , con la sombra de Godoy y el régimen carcomido del despotismo ministerial al fondo. Hasta llegar allí, hay un despliegue de vitalidad que lleva a un hidalgo asturiano con vocación jurídica a años felices en Sevilla como alcalde del crimen de la real audiencia; al triunfo en la sinuosa corte madrileña de las reformas borbónicas, y a un ministerio de justicia fugaz en 1797, recién cumplidos los 54 años. «Darse prisa en hacer el bien», señaló entonces en sus diarios. Lo que siguió, narrado por Pendás de modo admirable, fue la historia de una incorruptibilidad . Pues Jovellanos no se vendió ni a los franceses invasores ni a los traidores locales que les sirvieron. La muerte en noviembre de 1810, de «una ejecutiva pulmonía», en angustiosa huida -otra vez- de los invasores, bien lo sabemos, concluyó una vida y comenzó un mito.
